殷人可能横渡太平洋吗？
“殷人渡海说”让很多学人失去风度。它有这么荒诞吗？奥尔梅克文明与中国殷商文明如出一辙，只能是同一个民族在太平洋两岸创造的同样文化。
CCTV《环球》节目1999年11月中旬在一次关于古文化的报道中，有专家说“殷人渡海说”缺乏证据。我确信中国商代人能渡海去美洲，但愿有一天我能去美洲寻访华夏先民的遗迹！这个愿望促使我发奋攻读历史、外语、考古等学科。
2001年夏，玛雅文物展在中华世纪坛展出了3个月。在这些光彩夺目的珍宝当中，最值得大书特书的是殷人祭祀用的祖先像和玉圭——祖先牌位。中方和墨方主办者并不知道这是让殷人祖先牌位回乡探亲哪!
上个世纪五十年代美国考古学家在墨西哥La Venta地方发掘的一处距今约3200年的遗迹中，从太阳神庙的地下，发掘出16尊高七、八英寸的翡翠蛇纹岩雕像和6块玉圭。其中15尊雕像是黑色的，呈同心圆状排列，都面向一尊红色雕像。玉圭上刻有中国文字。中国学者王大有、宋宝忠、王双有最先释读出其中的殷商先王先公等名号。（详见《寻根》2001年第五期）这些雕像与玉圭是殷商王族的祖先牌位，对当时的人们而言具有至高无上的意义。它们不仅雄辩地证实史书关于商先世记载的可信，而且有力地证实殷商王族在墨西哥生活过，《山海经》、《诗经》说的东方大国就在墨西哥、危地马拉一带。
《史记·殷本纪》：“殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。”《淮南子·地形》：“有娀在不周之北，长女简翟，少女建疵。”有娀、不周在山西南部。
甲骨文“喾”字作猴形，暗示帝喾实为夸父族。玉圭铭文说帝喾为神农后裔，补证了这一点。中国史书对此从无记述。一些学者对殷出于帝喾的否定是站不信脚的。
契封于商，在漳河流域。甲骨文有氵商字，即漳河。考古发现证明，漳河流域确实是先商的生活区域。山东境内并无先商文化！关于殷人曾迁往山东的说法无依据。《诗经·长发》：“相土烈烈，海外有截。”学者认为“海外”是辽西。但《山海经·大荒经》记载王亥，地点是在中美洲！由于La Venta出土了殷人祖先牌位，《诗经》、《山海经》等书的类似记载有了文物证据。
按《史记》记载和王国维先生考订，从契到汤的世系为：契→昭明→相土→昌若→曹圉→冥→振(王亥)→微(上甲)→报乙→报丙→报丁→主壬→主癸→汤，王亥后边还应加上王恒。相土在中美洲有突出成就，王亥则从美洲返回故土，与有易争，被杀，上甲为他报了仇。在殷人祭典中，王亥拥有作祟时王、影响收成、保佑征战胜利等神威，对他的祭祀很隆重。他既是“高祖”，又是“王”，他的名字从隹从亥，表明商族人对他的崇敬，加上了图腾像——是名副其实的祖先神。
商族人是怎样到达美洲的？只有两种可能：一是乘船渡太平洋，二是经北亚过白令海峡到北美洲，再南下。反对“殷人渡海说”的人只知道古人不可能横渡太平洋，难道陆路的长途跋涉就容易了吗？中国工农红军长征不就是最明显的例证吗？
美洲各地与中国有关的文物都分布于太平洋沿岸，这是航渡太平洋的结果。如果从陆上分散开来，不一定仍要沿太洋沿岸移动。美洲各地秦汉的铜钱、文字、雕像等说明当时中国人到美洲不是个别的行动。《汉书·东夷传》：“倭国东四千余里，有裸国，裸国东南有黑齿国，船行一年可至也。”黑齿国为少昊后裔，在中美洲。《汉书》的记载证实航渡美洲在汉代已是可行的。《列子·汤问》：“渤海之东，不知其几亿万里，有大壑焉，实惟无底之谷，其下无底，名曰归墟。”大壑、汤谷在中美洲。古人知道在“渤海之东”，说明战国时代中国人知道中美洲的方位。这只有在了解地球形状、有航海实践的基础上才能做到。再倒退几个世纪，中国人航渡美洲同样是可能的。《山海经》多处记载少昊时已有竹舟，到两千多年以后的商代航海应当是有物质基础的。王大有等先生的《中华祖先拓荒美洲》分析了有关殷末25万军民渡海去美洲的细节问题。我不完全赞同作者的推断，但作者提供的积极证据是研究这一问题的重要材料，应该得到各界学人的认真对待，而不是根本不深入思考就强烈排斥。地位显要的攸侯喜突然在中国消失，而美洲印第安人流传着《侯喜王歌》，歌中记叙了侯喜率领二十五族渡过大海，历尽万难，终于抵达美洲的事迹。甲骨文"舟"字是一段剖开的竹子，原产中国的涕竹在本土失踪，却在美洲生长至今。墨西哥西海岸出土的距今3000多年的陶器上，刻有二十多个“舟”字，王大有等先生认为是二十五族会师时留下的盟书。25万人集体远走他乡，绝非易事。他们出发前应当有一定的计划，航行中有可以想像的困难。但是，结果是他们来到了中美洲，在这里会盟。如果会盟是事实，那么他们出发之前对于目的地是明确的，也就是殷人明确知道大洋彼岸有自己的另一个家园，那也是故乡。“舟”字表达了他们对劫后余生的感恩，就和许多民族对葫芦——昆仑的感情相似。距今约7800多年的大洪水，留下了近东的方舟传说和中国的葫芦——昆仑崇拜。
夏商周断代工程认武王伐纣在公元前1046年1月20日，但我觉得江晓原先生求得克商日为公元前1044年1月9日更可信。考古也证实，武王伐纣在公元前1040年代是可信的，殷人东渡应在公元前1044年年初，到达中美洲已是下一个冬天。《侯喜王歌》有“天国再建冬复春”，表明他们是在冬天到达美洲的。《汉书》说“船行一年可至也”，在商末是同样能实现的。《逸周书·王会解》记载，参加成周之会的，有青丘国和黑齿国的代表。按照《山海经》，这两国远在中美洲，能获得通知并到成周出席大会吗？
《竹书纪年》说夏伯杼征东海，获一狐九尾。一狐九尾为青丘国图腾，伯杼去了美洲？武丁在位时间为公元前1250--公元前1192年，应当有活跃的外交。La Venta太阳神庙的年代正是武丁在位期间。甲骨文从此较多地保存下来。
如果中国学者参与美洲考古工作，很可能会发现更多证据，更清楚地看待中国上古史。殷商文化到达美洲应在4000年前,但殷商文化的美洲版——奥尔梅克文化上限是公元前1200年。很多问题需要弄清楚，考古是有希望做到的。