昨天，刚写了一篇影评，评的是李杨的作品《盲井》。尽管我对他在影片中有关人性的揭示和表现不完全赞同，但是，我看到这部作品之后，一下子就喜欢上了这位电影人。那种像纪录片一样真实的环境再现；那种像群众演员的本色表演一样真实的表演风格；那种虽然有点粗俗，但却很生活化的方言对白和口语化对白；那种抛弃了现代电影中惯常使用的电影特技、电脑特技和太多时尚元素的朴实自然的电影表现手法，都让我感到了一股来自山林间和田野里的清新的气息。也因为这种偏爱，我又看了他的一部作品，影片《盲井》的姐妹篇《盲山》。这部作品在风格样式上和《盲井》非常相似，一样的自然流畅，一样的纪实手法，一样的小人物命运关怀，一样的人性揭示和反思，我也一样的非常喜欢。
    影片《盲井》主要用了地道的河南方言作为对白，而影片《盲山》则用了陕西方言和四川方言为主要对话。说来也巧，我从小出生在陕西，从小学到高中，我们的老师中有很多陕西本地人，用方言给我们讲课；而我所生活的西安纺织城那个工厂，公共语言就是厂里占了多数人的河南人的家乡话，邻厂的公共语言则是四川话，所以，听到这三种方言，我不会觉得有任何的生疏，而是倍感亲切，它让我想起了我的家乡，我童年和少年时代的小伙伴。
    《盲山》的故事还是像《盲井》那样，一开始没有过多地铺陈，几个镜头一过，观众就知道是怎么回事了，也随之为片中主角的危难命运紧紧地牵挂着，很快就入了戏。这里不需要太多的特技表现，一个单纯的学生仔的逃生和逃难，自然会牵挂着富有同情心的观众的心，人也就会不由自主地跟着电影走下去了。
    大学刚刚毕业的四川姑娘白雪梅，有着四川姑娘特有的漂亮，白晳的皮肤，高挑的身材，和精巧的五观。她出生在一个贫穷的家庭里，家里好容易供她读完了大学，紧接着，她弟弟又要读大学了。父亲一个人在外打工，非常吃力，懂事的白雪梅想尽快地找份工作，分担一些压在父亲身上的家庭重担。可是，现在的大学生就业市场大家都知道，真是找工作比找对象难多了。白雪梅在人才市场焦急地寻找着的时候，被两个骗子，一对狗男女，自称是药材公司吴经理的中年男人，和一个白雪梅叫她胡姐的年轻女子盯上了。
     这两人看准了白雪梅的心思，有意说他们要到陕西的大山里去收购药材，那样，跑一次可以赚不少钱，他们问白雪梅愿不愿意一起去？真是病急乱投医，人到了那急着用钱的时候，就像人到了病重的时候一样，也考虑不了人家端来的药究竟是良药还是毒药了，先喝下去再说吧；白雪梅刚走出大学校门的单纯，让她没有多想，就跟着这对男女骗子进山了。
    到了一户黄姓农家门口，吴、胡二人有意说他们两人去收药材，让白雪梅在黄家门口看着大家的包，等着。这样的安排，怕是谁也很难怀疑有什么目的吧？就这样，吴、胡二人收了黄家七千块钱，把白雪梅卖给了那家人家的独生儿子黄德贵做媳妇。等到德贵娘告诉白雪梅这个消息的时候，她惊呆了；可是，一切都太晚了。
    黄家老夫妻都是那种很能吃苦也很能干、心眼不坏的庄稼人。儿子黄德贵，和父母一起在家种地过日子。黄德贵是那种我们经常看到的本份农民，谈不上品德高尚，但也没有太多的恶习。德贵没有太多的想法，只是人长成了要找个媳妇，一来解决性生活的问题，二来为黄家传宗接代。
    一个漂亮的女大学生怎么肯嫁到山沟里一个贫穷的农家呢？虽然黄家做出明媒正娶的样子，也在院子里大摆酒席，宴请乡里乡亲的来同喜，可是，白雪梅坚决不从。洞房花烛夜，当热闹过了的人们都散去之后，黄德贵神情紧张、又欲火难耐地进了洞房，扑向这个他倾其所有、又举债才买来的媳妇。结果，这个年轻的庄稼汉，被新娘子拼命地反抗吓得逃了出去。第二天晚上，心有余悸的新郎没敢招惹新娘，躲到那伙打牌的朋友们中间去消磨时间；结果，被伙伴们嘲笑了一场。回到家里，父母看到儿子的窝囊样，又数落了儿子几句。第三天，新郎没有耐心了，新郎的父母也没有耐心了，父母和儿子一起完全不顾人的伦常和脸面了，强行撕去儿媳的衣裳，父母按住儿媳，让儿子与儿媳完成了第一次同房。白雪梅羞愤地割腕自杀过，可被救了过来。
    到了这种时候，白雪梅并没有忘记自己的女大学生身份，和逃出去过上自愿的爱情生活的强烈愿望。她开始尝试用各种办法逃出这座盲山。她想着往家里寄信求救，看到乡邮员过来了，她就把写好的信递给他，可是，一连五封信寄出了，都如石沉大海、杳无音信；后来她才知道，是丈夫黄德贵用家里自产的农副产品做贿赂，买通了乡邮员，使她每次交给乡邮员的信，最终都转到了丈夫的手上。她也想过找村主任求助，村主任太知道他们这里的生活现状，和百姓们无奈的婚姻选择了；村主任借口说：怎么证明你说的被拐卖的话是真的呢？她还想过找镇上的公安求助，但是，一个同样自于四川的被买来的媳妇陈春丽告诉她：村里有一个叫桂花的女子，当初就是去镇上找公安求助，结果不但没有被救出去，反而被婆家人知道了逃跑动机，而打瘸了一条腿。这些办法都不行，又该怎么办呢？她想到了更直接地方式：自己想法翻山跑出去。
    白雪梅试着跑了两次。第一次，她跑到山上的公路上，由于身上分文没有，搭不上车，结果在公路上步行的时候，让丈夫带的人开车追了上来，拖回去毒打了一顿。第二次她想法搞到了40元钱，这钱是用女人的本钱换来的。村里一个小店的店主，色迷迷地盯上了这个漂亮的新媳妇，白雪梅没有别的来钱办法，只能陪了他一次，换了40块钱，作逃跑的路费。这次，她在山上的公路上花钱搭上了车，而且跑到了镇上，也乘上了镇里开往山外的长途汽车；可是，丈夫带的人在长途车开动之后，还是追上了她，尽管她苦苦哀求司机不要开车门，怎奈，司机以后还要长期在这里做事情，他并不敢得罪当地的山民，还是打开了车门，白雪梅再次被丈夫拖了回去，再受皮肉之苦。
    还有一次，白雪梅似乎觉得，逃出去的机会来了。黄家有一个亲戚，是黄德贵的堂兄弟黄德诚，他第一次看到新嫂嫂，就被这个漂亮的女大学生深深地吸引住了。这里的人很穷，受教育的程度也很低，黄德诚是这个村里迄今为止唯一的一位高中生；他考了几年大学都没考上，现在是村办小学的教师。黄德诚先是做出关心嫂子的样子，一次次地给嫂子拿书看，又骗嫂子说，他能帮嫂子逃出去，而结果是醉翁之意不在酒，他更想把嫂子拉上床而不是带出山。结果，黄德诚和嫂子的行奸，被黄德贵和他的父母抓了个正着，黄德诚为此不但舍弃了他借给黄德贵结婚的钱，而且也没脸再在村小学呆下去了。黄德诚走了，白雪梅又一个逃出去的希望，破灭了。
    在这一次次地求助、一次次地逃跑、又一次次地以失败而告终的情况下，不管白雪梅有多么地不愿意，她怀孕了，而且生下了一个健康漂亮的小男孩，她成了母亲。但是，她并没有因此就放弃了逃出去的愿望，只是，这时候的她要牵挂的已经不是一个人了，还有她那血肉相连、难舍难弃的儿子。
    真是天无绝人之路。村里有个叫李青山的小男孩，看着雪梅姐姐受苦，很同情她。看到她逃跑被抓回之后，被锁在屋子里，他就通过屋子的小窗户，塞个鸡蛋给她吃；白雪梅也觉得这个小弟弟很可爱，看到李青山家里没钱上学了，白雪梅就让他到自己这里来，她带他读书。也因为这种患难中的姐弟关系，李青山最终帮白雪梅把信寄了出去。
    白雪梅的父亲终于收到了女儿的求助信，他借债带着四川的公安干警赶到了这个山村里。可是，当村民们知道公安人员要解救被拐卖的妇女回家的时候，表现出了少有的团结和拼死抵抗的劲头。为了不使矛盾激化，公安人员白天先让白雪梅回家，而在晚上悄悄地进了黄德贵家，救走了白雪梅和村里其他几个被拐卖来的女子，连夜往山外冲去。
    可是，村民们知道了还是追了上来。那个和白雪梅最要好的小姐妹陈春丽，看到婆婆抱着孩子追上来了，作为母亲，她不忍心走了，她对白雪梅说：“你回去后，告诉我父母，我还活着。到哪里不是过日子呀？我们这样的女人，哪个男人还会要我们呢？”她最终选择了留下。白雪梅随车走了，可是，此时的她，已经不是进山时候的小姑娘了。一年多的时间，姑娘变成了媳妇，也成了孩子妈妈了。
    白雪梅探出车窗，看到老婆婆抱着她可爱的儿子，在车后面追赶着，听到襁褓中的儿子，撕心裂肺的哭声，她伤心极了。人虽然走了，可她的心能走得那么彻底、那么完全吗？
    电影故事已经讲完了，可是，我们会想：被解救出去的白雪梅，还能回到原来那个精神状态上去吗？原来的单纯还能回来吗？她不但已经做了人家的媳妇，做了孩子的母亲，还被一个男人骗奸过，也和一个男人做过性交易；抛开母子心连这层牵挂不说，她还会想过那种安分守己的平常日子吗？她对人生的看法和理解，还会那么简单吗？这种经历原本就是一个错，而解救并不是完美的纠错方式；也因此，我们在感谢公安人员冲破种种阻力解救被拐卖妇女回家的同时，我们更渴望：这样的悲剧不要发生。所谓覆水难收，对爱如此，对解救也同样如此。
    李杨非常会讲这类故事。因为场景太逼真，因为人物太逼真，开始的时候，我觉得是在看电影，可看了不一会儿，我就忘了那是电影了；我认为那就是我站在一个窗口前，看窗外发生的真实的一切。演员中，看不到现在有些影片那种找一堆大明星来捧场的场面，都是完全陌生的面孔，这也让我们看的时候更投入。大明星有号召力，生面孔有真实感，这要看是什么戏了，这类纪实性的影片越逼真，就越能让人牵挂人物的命运。李杨很会拍戏。
    这个故事让我们看到了当前拐卖人口现象的存在，有一定的现实依据，也让我们看到了法律解决问题的复杂性。黄德贵到了结婚年龄，娶不上媳妇只能花钱买个媳妇，他太知道这买来的媳妇和他没有感情了，媳妇一方面拒绝和他同房，一方面又千方百计地要逃出家门；而他的父母为此也伤透了心。婆婆不管是洗衣还是织布，都要时刻提防着儿媳的逃跑，老是看着、跟着，她难道就不难受吗？儿媳怀了孕，不但没有任何的喜悦，反而像受了多大灾难似地拼命地哭着、喊着，跳着、打着，想把这个孩子折腾掉，婆婆急得不得不跪下来求儿媳，留下他们黄家的根。哪个婆婆愿意用这样的方式得孙子呢？黄家并不想这样做，谁都想日子过得更顺溜、也更安稳，可是没办法，娶不来媳妇只能出此下策了。这能怨谁呢？怨村民们素质低吗？那是坐车的不知赶脚的苦。那些家里有了老婆还在外面左拥右抱的男人，是不会体会到黄德贵的无奈生活的。归根到底不就是个穷字吗？盲山上的穷人们因为太穷了，也就顾不上那么多了。法律可以去制裁这种违法犯罪的现象，可是，我却对贫穷的山民们寄予了深深地同情：他们已经在努力地劳作了，黄德贵的父母和他本人都很勤劳，家里人没病没灾的，父子种地，母亲织布，谁都没闲着，也没懒着，过这种穷日子能完全怪他们吗？人虽然穷，却挡不住性成熟，传宗接代的想法也是人之常情，不能实现这一切，个人的努力无法实现正常的婚姻生活，他们又该怎么办呢？光靠打击、光靠谴责，就能杜绝拐卖人口的丑恶现象吗？
    李杨导演还是喜欢在角色的姓命上做文章，还是喜欢用他喜欢的“羊”来比喻现实中的人。
    故事中的女主角叫白雪梅，这是一个非常贴合女大学生的名字。刚刚毕业的女大学生冰清玉洁的，就像是白雪世界里绽放的梅花，洁白而高贵。这是李杨给我们画的女大学生的画像。这为日后被损害、被侮辱的大学生，作了一个铺垫。之前，她越是像白雪中的梅花；之后，她的悲剧性就越有震撼力。大家都很认可那句名言：悲剧就是把有价值的东西毁灭给人看。越有价值的东西，被毁灭之后，悲剧性就越强。
    而娶白雪梅的黄家，这黄也是有含义的。这里，李杨不再认为白雪梅和婆家的关系是人间的黑与白的关系，他的镜头已经充分表明了他对贫穷的山民不仅只有谴责，还寄予了深深地同情。因此，这白和黄的对比，就不是《盲井》中的白与黑的极度反差了。这一点，李杨再一次用了羊来表明他的观点。还是山坡上的羊群，这回，羊群里没有了《盲井》中大群的白羊和黑羊的对比，而是白羊中有一些黄羊，对比不那么强烈了。此外，他还给我们一个暗示：那羊的黄不是它要黄的，黄是天生的。对于黄，还有一个理解：我们国家的文化中，黄色比喻富贵，这是一种反衬表现。李杨要告诉我们：黄家之所以做了违法犯罪的事情，不完全是个人品行上的缺陷，他们缺少的就是这个黄字，缺的是钱。
    故事中的两兄弟，黄德贵和黄德诚，这名字都有含义，叫德贵，缺的是德和贵；叫德诚，缺的是德和诚。这里走的，是《红楼梦》里那个狠心地对付尤二姐的丫头－善姐的起名路子：正话反说。而更让我们思考的是，为什么这两个人会少德、少贵、少诚呢？古人给我们说，仓廪实而知礼节；人穷了，就没有了贵，德与诚也就难了。
    故事中的那个小孩子李青山，名字也有讲究，取“留得青山在，不怕没柴烧”之意。他既在故事中给灾难中的白雪梅带来希望，除此之外，作者还给我们另一种暗示：在这样的生活环境里，并不缺少像李青山这样渴望读书，又有着善良和正直心的孩子，而这种品格的人，就是山村的希望所在。
    非常欣赏电影人李杨，能对现在越来越花哨、越来越虚浮、也越来越做作的电影世界，有这种返璞归真的独特认识。我非常喜欢李杨的电影风格，我也希望各位读者能在有空的时候，能看一看《盲井》和《盲山》这两部作品，想一想：我们的社会里为什么会有这类人性挣扎着的《盲井》？又为什么还会存在不止一座人性扭曲的《盲山》？