吾昔日对于吾国历史上之民族认识固有偏差，然则所持之大中华民族主义则与今日一也。吾昔日所以认识有偏差，原因有几个方面，在此不述。只就以现代人道主义精神去观察历史之方法略述个人看法。吾觉此种方法用之现代不为不可，用于古代则不可。
试思之，若诸君以现代人道主义精神去观察秦并南越、汉平吴越征辽东、汉唐征西域朝鲜、五代之后唐平南蛮、明征安南，这些事件将如何评价？诸君谁不认秦之并南越为一大功绩？若认此表彰为过分、为褒扬屠杀、为没有人性，然则应当如何？究竟吾汉种是否要退居黄河流域才算是对历史上攘人之地、夺人之产、取人之命有所交待有所赎罪？吾为此问也，乃基于秦之并南越决不具现代人道主义精神。非独秦也，其它汉族王朝之开疆拓土大半亦如是。
古语有言：“兼弱攻昧，取乱侮亡。”历史上各民族之所为之所遭遇不过如是，初非有现代人道主义精神也。历史之发展自有其逻辑在，吾等在今日应坚持大中华民族主义，而不应拘束在历史上中华民族共同体形成以前各族之恩怨。今日尔批彼族在历史上屠杀尔，明日彼又批尔族在历史上屠杀彼，犹之一个大家族内各小家庭为鸡毛之事互相攻击、泼妇骂街，既伤感情又费心力又易为外人所利用，何苦为此百害而无一利之事？
关于“民族主义”，孙中山先生说过：“应该把我们中国所有各民族融成一个中华民族（如美国，本是欧洲许多民族合起来的，现在却只成了美国一个民族，为世界上最有光荣的民族。）；并且要把中华民族造成很文明的民族，然后民族主义乃为完了。”在今日万国竞争之时代，诸君不以建设大中华民族为志，而把有限之时间耗在无谓之国内民族历史恩怨之上，是弱国灭国之道也。
试思之，若诸君以现代人道主义精神去观察秦并南越、汉平吴越征辽东、汉唐征西域朝鲜、五代之后唐平南蛮、明征安南，这些事件将如何评价？诸君谁不认秦之并南越为一大功绩？若认此表彰为过分、为褒扬屠杀、为没有人性，然则应当如何？究竟吾汉种是否要退居黄河流域才算是对历史上攘人之地、夺人之产、取人之命有所交待有所赎罪？吾为此问也，乃基于秦之并南越决不具现代人道主义精神。非独秦也，其它汉族王朝之开疆拓土大半亦如是。
古语有言：“兼弱攻昧，取乱侮亡。”历史上各民族之所为之所遭遇不过如是，初非有现代人道主义精神也。历史之发展自有其逻辑在，吾等在今日应坚持大中华民族主义，而不应拘束在历史上中华民族共同体形成以前各族之恩怨。今日尔批彼族在历史上屠杀尔，明日彼又批尔族在历史上屠杀彼，犹之一个大家族内各小家庭为鸡毛之事互相攻击、泼妇骂街，既伤感情又费心力又易为外人所利用，何苦为此百害而无一利之事？
关于“民族主义”，孙中山先生说过：“应该把我们中国所有各民族融成一个中华民族（如美国，本是欧洲许多民族合起来的，现在却只成了美国一个民族，为世界上最有光荣的民族。）；并且要把中华民族造成很文明的民族，然后民族主义乃为完了。”在今日万国竞争之时代，诸君不以建设大中华民族为志，而把有限之时间耗在无谓之国内民族历史恩怨之上，是弱国灭国之道也。
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