作者：韩和元

　　

　　自近代以来，积贫积弱、国势日绌，虽然在最近的60年里，特别是在最近的30年里，中国得到了长足的发展，国力日增，但在这个需要进一步深化改革的时候，在表面的繁荣的假像掩盖问题丛生的时候，国内一股以民族主义为代表的保守主义开始泛滥，经常以西方围堵论来为自己的保守和失范来辩护。面对有关中国所存在问题的种种时，中国的举措显然缺乏最起码的责任的，一有问题，就滥用民族主义（爱国主义）煽情，以其来规避自己的责任。比如2007年中国制造因产品安全问题遭受各国抵制时，国人的第一反应是：将国际社会对中国食品与中国制造的指责，硬说成是海外反华势力“制造中国产品安全威胁论”，意在“把中国产品妖魔化，达到在经济上严重影响我产品出口贸易，在政治上破坏我国的国际形象的目的。”（见国家质检局长李长江2007年7月17日的讲话）。尽管玩具业因此濒临破产，但却无人来检讨国际社会抵制我们的产品的原因----我们生产的玩具中油漆的确含铅，并且的确对人体有害。这等于我们自己为那些本不具备竞争能力或者在道德上根本无良的国内企业、及其它一切失范的行为---比如其中所存在的权利寻找租，提供了一把“爱国主义”的保护伞，但有可能的结果是含铅玩具因为国际社会的抵制，而伤害不了他国的孩子，却可能在“爱国消费”的意识中贻害了本国的儿童。

　　“有则改之，无则加勉”，孔子在2500年前尚且知道，对于外界的批评，应该持有的态度。但2500年后，受孔子教诲的国民却学会了对责任的推卸，无论是政府还是国民都习惯于把一切罪状都推到洋鬼子头上，认为中国之所以糟到这步田地，全是拜西方世界，在固有价值观下的冷战思维作祟，围堵我们的结果。却绝不肯检讨一下自己的过失。比如在这次毒奶事件中表现出来的---政府在执政时所表现出来的为与不为，缺位与越位；比如我们整个社会的商业信用的失范等等，这些通是值得我们认真反思的。事实上我们有理由相信，“中国制造”的问题其实并非纯道德问题。一国的商品，除了标示该国的工艺制作水平之外，还承载了其它各种社会文化因素：商品价格反应了该国劳动力的工资水平与福利制度，商品质量则折射了这个国家的商业信用、承载信用的道德秩序以及该国的社会制度。今天面对的食品安全问题看似发生于生产领域的经济问题，但实质上却是我们政治腐败、经济伦理畸变、环境生态持续恶化这一过程中生长出来的一株毒果。而来想根除这些弊端，显然长路漫漫，但我们不可能什么都不做，至于我们当前的任务，首先就是要负起责任来，虚心接受批评，并在此基础上建立新的监管体系，从重构国家与市场的关系入手，重塑厂商及个体生产者的经济伦理观念，改善环境生态。以此来降低毒奶粉事件这样的危机再次发生的风险。

　　更重要的是，从这次的毒奶粉事件，我们也可以清楚的看到，与今日的西方世界相比较，我们的确是“人无弃才不如夷，地无遗利不如夷，名实必符不如夷”。（见冯桂芬《校邠庐抗议》）胡适死了，但他的话却还活着，“自己百事不如人，不但物质机械上不如人，不但政治制度上不如人，并且道德不如人，知识不如人，文学不如人，音乐不如人，艺术不如人。”可惜就是这样的形势，而我们的民族主义者、我们的民粹主义者们却是全然不见，他们为着13亿人在GDP的总量赶超8千万人口的德国而喜不自禁，他们在为拿破仑的睡狮新醒论而狂欢，他们为西方世界的批评而群情激愤，他们把中国今天的一切苦痛都推为西方世界对我中华的围堵和他们的冷战思维，他们把~~~~~~~而究其原由，冯桂芬在他的《校邠庐抗议》就很痛快的说道：“非天赋人以不如也，人自不如耳。天赋人以不足，可耻也，可耻而无可为也。人自不如，尤可耻也。”因此我们经常说：如果我中华明日有大患，原因无他，单在于国人的不知耻。

　　胡适曾经提出过“五鬼闹中华”的说法，我就觉得很好很在理：“我是不肯把一切罪状都推到洋鬼子头上的，中国糟到这步田地，一点一滴，都是我们自己不争气的结果。”我们要自强就应该学会自我反省，就应该学会承担自己应尽的责任，就应该向自己家里做点彻底改革的工夫。“不肯反省，只责备别人，就是自己不要脸，不争气的铁证。”（１９２６年１０月４日胡适致徐志摩信）。遇到问题，大家不是去反思自己不争气的事实，和这个民族误入歧途的动荡折腾，而总是简单地把中国遇到的问题归罪于外人或者客观的环境，而总不肯找一找自己的原因。

　　我们承认“耻不如人”，但并非说要我们国人妄自菲薄、自暴自弃，“悲观与灰心永远不能帮助我们挑那重担，走那长路！”（胡适语）因此我们更没有要将我们的国民带入悲观的歧途的企图，“真诚的愧耻可以引起向上的努力，引起新的信心，但民族信心必须放在反省的惟一基础上。（胡适语）我们必须虚心接受外界的批评，有则改之，无则加勉，我们必须毫不留情的抨击那些无知虚骄、自命清高、平居大言、拒绝接受任何批评、守旧不变的顽固的所谓民族主义者，诚如胡适说的：“（民族）信心本身要建筑在稳固的基础之上，不可站在散沙之上，如果信仰的根据不稳固，一朝根基动摇了，信仰也就完了。”“知耻近乎勇”，我们需要做到的是慷慨自任，主动担当起我们应担当的责任。冯桂芬立誓“知耻而自强之”，就是很值得我们学习的一种态度。