欲欲断我我断欲无欲则刚(1)(原创)
价值中国环球资讯 专栏作家陈绪国
[按]2008年7月22日,广州一名商人乐砚仲先生在积沙论坛上以"万元悬赏对联"为题,上联是"欲欲断我我断欲无欲则刚",求下联，应征者达5159人次。本人于9月14日即兴提交三副下联，均以0票支持0票反对告终。与其他人不同之处是，本人在提交对联时，加上了长长的解说词，与网友们分享心得。该对联出的上联，平仄上属于拗句，每个人觉得比较犯难。我早就说过，应征对联，重要的是在于参与，至于得奖是次要的。是否得奖，我一样非常兴奋，比我历次参加全国文学大奖赛更加兴奋，主要兴奋点在于上联出得特别有意思，而且，通过网络这个超大平台，让大家同台竞技，场面十分火爆。
自荐对联第1号：原创陈绪国
上联：欲欲断我我断欲无欲则刚
下联：色色非君君非色有色自红
横批：无欲为尚
立意：
上联的大意是：物欲，色欲，这些私心杂念可能会影响我的人生。我一定要戒掉这些欲望。没有这些奢糜的欲望，我一身正气而刚强。
下联的大意是：钱色、情色，都不是您所钟爱之色。尘色非礼您，您没有被染色。保持了革命本色，您能自律而自红。
祸莫大于贪，万恶淫为首。在一个物欲横流、色欲泛滥的经济社会里，这是人类也是自己两个最大的敌人，必须铲除。实施这一文明工程，必须从我做起，从一点一滴做起。
出联者乐砚仲先生对于现今社会的丑恶现象十分担忧，对于物欲横流、色欲泛滥表示义愤。上联突出了“忧”，下联突出了“喜”，是为意对。邹光忠主编的《实用对联大全》中有“所欲不求嗜，得欢常有余”和“欲除烦恼须无我，想求康乐莫贪心”亦属此例。
《礼记》中有五味六和之说，酸、苦、辛、咸，加之滑、甘谓之六和。佛经上有六尘之说，色、声、香、味、触、法谓之六尘。六尘通过六根眼、耳、鼻、舌、身、意而易受污染。为了一尘不染，佛教教义和行为规章中均规范了上述六戒。
色为六和、六尘、六根、六戒之首，均与物欲、色欲有着最密切的关系。因此，以“色”对“欲”应当是本联的首选。
关于“色空”学说，吕选忠、丁毅信、朱巧玲、李爱玲编写的《中国名胜楹联鉴赏》的几副对联有代表性。如峨嵋山万年寺的楹联是：“泪酸血咸悔不该手毒口甜莫道世间无苦海，金黄银白但见了眼红心黑岂知头上有青天。”里面包括了酸、咸、毒（辛）、甜、苦五味。南京永济寺的对联有：“松声竹声钟磬声声声自在，山色水色烟霞色色色皆空”告诫人们不要被尘世间花花绿绿的斑斓色彩（暗指物欲、色欲）和粉饰太平的糜糜声音所迷蒙。
无论是僧家或是俗人，哪怕是一国之主，也要保持澹泊的心态对待尘世间的事物。如乾隆皇帝小玲珑室的楹联上挂着“有怀虚是静，无俗窈而深”，此一“俗”字指六根不净的尘俗。
横批“无欲为尚”，是对于上下两联进行概括：没有贪欲、色欲的人，一生无尚光荣。
断文：
上联：欲（物欲、色欲）欲（将会，可能）断（决断）我，我断（了断，戒断）欲（贪欲，淫欲），无（没有）欲（奢糜的欲望）则刚（刚强）
下联：色（钱色、欲色）色（被染色）非（不，不是。非礼）君（您），君（您）非（没有）色（变色），有（存在，保持）色（本色）自（自律）红（红色）
平仄：
上联：仄仄仄仄仄仄仄平仄平平
下联：仄仄平平平平仄仄仄仄平
欲yù欲yù断duàn我wǒ我wǒ断duàn欲yù无wú欲yù则zé刚gōng
色sè色sè非fēi君jū君jū非fēi色sè有yǒu色sè自zì红háng
此下联属于“拗教”性质的平仄韵律，属于通融型韵脚。上联连出七个仄脚韵，拗教以后比较上口。下联对上联平仄不够工整，但符合诗词、对联的基本格律。
对仗：
全部依据李渔《笠翁对韵》的原则。
中心原则：依据第十二册文字对-“忧对喜，戚对欣。五典对三坟。”和“佛经对仙话，夏耨对春耘”、“词对赋，懒对勤，类聚对群分”。
词性对仗（大意）。
上联：欲（名）欲（动）断（动）我（代）我（代）断（动）欲（名）无（数）欲（名）则（副）刚（形）
下联：色（名）色（动）非（动）君（代）君（代）非（动）色（名）有（数）色（名）自（副）红（形）
关键对。
色对欲。虽然不是唯一对，但是首选对。《笠翁对韵》：“形对貌，色对声。夏邑对周京。”上联传递的是尘世俗人的欲望与自己戒断这些欲望的声音，下联传递的是色之形貌品类，高尚的人除去旧尘色而保持红色的形象。
第一、三、四个色字，读作色sè，名词“色彩，色调”。第二个色字，意思上可以两解，一是色sè，名词用作动词，表示爱色，被染色；二是色shăi子，六面体一、二、三、四、五、六个点子的娱乐、赌博工具，暗含“游戏赌博人生，人生赌博游戏”。但读的时候，只能读色sè。
非对断，否定对肯定。《笠翁对韵》：“贤对圣，是对非。党奥对参微。”“ 断”是戒断之意，表肯定；“非”是否定之意，词性正好与上联相反。是对非或非对是，是对联中的基本规则，必须要这么对。
君对我。“君”（您）为第二人称，对第一人称“我”。《笠翁对韵》：“宾对主，婢对奴。宝鸭对金凫。”“我”是第一人称，是主；“君”是第二人称，是宾。宾主相对，也是对联中的基本规则。《笠翁对韵》还有“谈对吐，谓对称”的规定。“君”的另一解释是“君子”，暗含作君子不作小人。
有对无。《笠翁对韵》：“红对白，有对无。布谷对提壶。”有无相对，也是对联的基本规则。
红对刚。《笠翁对韵》：“清对浊，美对嘉。鄙名对矜夸。”“冰清对玉润，地利对人和。”刚为嘉目，玉为刚目、利目；红为美目、柔目、和目。
刚、红，《中华新韵》分别为唐（阴平）韵、庚（阳平）韵，均为ong音平韵。
含蓄美。
上联第一、三、四个“欲”字与第二个欲字意义不同，含义是有欲却无欲，由柔弱变刚强。下联第一、三、四个“色”字与第二个色字意义不同，却是去他色保红色，由被动变主动。上联两个“断”字，第一个是进行式动词，第二个是过去式动词。下联两个“非”字，第一个也是进行式动词，第二个也是过去式动词。
回还顶真美（试验）。
正读。
上联：欲欲断我 我断欲 无欲则刚 （名动动 代代动 名数名副形）
下联：色色非君 君非色 有色自红 （名动动 代代动 名数名副形）
倒读。
1．上下联倒读。
下联变上联：色色非君 君非色 有色自红
上联变下联：欲欲断我 我断欲 无欲则刚
2．上下联字倒读。
上联：刚则欲无欲 断我 我断欲欲
下联：红自色有色 非君 君非色色
3．上下联倒读暨字倒读。
下联变上联：红自色有色 非君 君非色色
上联变下联：刚则欲无欲 断我 我断欲欲
乱读。
1． 上下联上下字集合乱读。欲色欲色断非我君 我君断非欲色 无有欲色 则自刚红
2． 下上联下上字集合乱读。色欲色欲非断君我 君我非断色欲 有无色欲 自则红刚
由于本对联比较特殊，完全可以自由读。限于篇幅，不作文字解释，不作深入试验，可请网友们自由讨论。
本联不使用“色色皆空”或“有色皆空”之类的套话，是想将此联写得更有新意、更挥重、更贴近上联的要求。
人的成长过程，一般要遵循“否定之否定”规律，即“有欲有色—无欲无色—有欲有色”的循环过程。因为近墨者黑，近朱者赤，人的各种初始欲望和尘色是自然形成的，经过自我改造才能达到无欲无色即“色色皆空”的境界；经过再改造，就会有革命的欲望和红色的革命理想。社会上的诱惑是不断侵袭人类的，人的改造也是无止境的。“色色皆空”仅仅是一个中庸之道的保守旧论题，需要改进。
原创：广州网友陈绪国 13026889717
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相关链接:
陈绪国；欲断我我断欲无欲则刚(2)，其中有二副应征对联。
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字数：3300字