相如好色

丁启阵

相貌英俊、谈吐文雅的司马相如，厌倦了整天跟在景帝刘启屁股后边骑马打猎的生活。于是辞去武骑常侍这个武官职务，跳槽到了喜欢谈诗论文的梁孝王刘武那里。梁孝王是喜欢结交文人墨客的王子，对司马相如的到来，当然是非常欢迎的。但是，同在梁孝王府中的著名作家邹阳，可能是出于嫉妒，向梁王进谗言道：“司马相如长得是不错，但穿衣打扮太艳丽，人品不可靠（服色容冶，妖丽不忠），他花言巧语博取大王的欢心，窥视大王后宫众嫔妃，大王您难道没有注意到这点吗？”

梁王于是找来司马相如，问他：“您觉得自己好色吗？”司马相如答道：“臣不好色。”梁王又问：“您说自己不好色，那么比起孔子、墨子来如何呢？”司马相如说：“古人避色，孔子一听到齐国赠送美女乐队给鲁国的消息，他就跑到国外去了；墨子乘车旅行，听说前方城市名叫朝歌，立即拨转马头，原路返回。他们的做法，犹如藏进水中躲避火灾，藏进山里躲避洪水。他们都是在看见诱惑人的尤物之前就躲开了，怎么证明他们是不好色的呢？”

为了证明自己的不好色，司马相如接着讲了亲身经历的两个故事：

故事之一发生在司马相如没有离开老家的时候：司马相如生长于四川成都，单身时代住在一所大屋子里，没有谈情说爱的伴侣，好不寂寞。他的东邻有个女儿，头发如乌云，漆黑发亮，蛾眉皓齿，青春靓丽，容光焕发。这位美丽的女子，常常举首西望，一直期望司马相如能跟她相好，形影不离。这位女子追了司马相如三年，他始终都没有答应这位多情的女子。

故事之二发生在司马相如辞去朝廷职务后离开长安前往梁王驻地（河南商丘）的路上：一天早上，司马相如从溱、洧（古代两条河流名字，在今天河南省境内）出发，傍晚抵达上宫（古代宫室名）。上宫宾馆实在是太华丽了，宛如神仙居所。司马相如推门进去，到了堂屋，只觉得芳香扑鼻，但见帐幔高挂。一个房间里，有个女子独自斜倚床上，身姿柔美，有如花朵一般，神采奕奕，身材肌肤之美难以形容。见司马相如进去，她含羞却走，微笑着问他：“尊贵的客人是哪国的公子？是从很远的地方来的吧？”接着，她准备了甜酒，搬来了琴。喝过甜酒，司马相如乘兴弹了《幽兰》《白雪》两支曲子，女子合着音乐，唱了起来：“独处室兮廓无依，思佳人兮情伤悲，有美人兮来何迟，日既暮兮华色衰，敢托身兮长自私。”唱歌时，女子挨着司马相如，忘情时分，头上的玉钗挂在司马相如的帽子上，罗袖拂到了司马相如的衣服。时间在不知不觉中逝去，太阳西下，天地幽暗，屋外风声惨烈，白雪飘飞。空房之内，一片静谧，听不到丝毫人声。于是，女子铺设好寝具，拿出了各种服饰和珍奇的玩意儿，金制的香炉里燃起了香薰，纱帐低垂，褥席重叠，角枕横放。女子解下外衣，露出了贴身的内衣。洁白的胴体若隐若现，柔软的身体，饱满的肌肤，凑过去亲近司马相如。司马相如已经清晰地感觉到，那女子的身体柔滑如脂。正在这玉山将倾的千钧一发之际，司马相如却平定了脉息，摒除了内心邪念，清清楚楚、明明白白地拒绝了女子的诱惑。最后，毅然决然，潇洒地跟女子道别离去。

上述见于《美人赋》的记载，如果属实，司马相如简直就是圣人，是木头人了。

但是，司马相如与卓文君琴挑、夜奔、开酒吧的故事，千古流传，妇孺皆知。可以肯定，司马相如不但不是木头人，而且是能妙解风情的恋爱高手！请看他挑逗年青寡妇卓文君时的两首乐曲的歌词（《琴歌》）：

凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。

时未遇兮无所将，何悟今夕兮升斯堂。

有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。

何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔？

凤兮凤兮从我栖，得托孳尾永为妃。

交情通体心和谐，中夜相从知者谁？

双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。

前一首，除了最后两句有点想入非非之外，表达的基本上是发乎情止乎礼的思念与暗恋；后一首，“孳尾”（动物雌雄交媾），“通体”（交媾），就是赤裸裸的意淫了。如果说，前一首大致相当于《诗经》中的《关雎》，那么后一首就大大超越了《关雎》。换言之，为了追到爱人，司马相如创作出了比《诗经》更震撼人心的诗歌。

    可能有人会以《美人赋》和《琴歌》不一定是司马相如的作品为理由，否定本文所述。我以为，文学、人性之事，倘若不是做学术论文，而是写篇随笔，或者亲朋好友之间，于茶余饭后谈论一番，还是可以的，至少是无伤大雅的。

                                                 2008-12-22