用哲学的观点来说人生，生是漫长而又短暂的。或许是平常的日子太容易让我们忽略，所以把一些日子赋予特定的意义，象戏剧、或文章里的一个结点。是因为我们不知自己在生命舞台上谢幕的时间，所以会沉醉于某个情节，而忽略了人生整个章节架构，忘记了体会经历的真实与趣味。应该说这是善意的提醒。每一个结点到来的时候，我们自然而然会瞻前顾后一番，发几声醒悟的感慨：呀，真快呀，一年似乎就在转眼之间。
小的时候，这一天里有那么多期待，一盘饺子、一串鞭炮、一盘肉、一把糖块、一叠压岁钱，攒足了我们一年的期待。还有，未来的日子有那么多美好，比如长大，比如工作，比如爱情……。也是这些期待，改变了我们的容颜，迟钝了我们的心，浑浊了我们的眼睛，岁月厚厚地包裹了我们的天真和纯情。
一天里，孩子进进出出兴奋着，喜悦着。望着我曾经的影子，我给了他比往日更多的宽容。因为我知道，逝去的不复得，但会温馨自己，燃亮以后的道路。
在这传统节日里，在这岁序更替里，我们才真切地体会到，过去心不可得，未来心不可得，唯有当下属于我们。人间佛教“佛法在人间”的理念，提示我们关注当下，随时关照自己，反省内心，并认真地去做每件事。
我一直认为安静地坐下来写作，是疏理自己的思想，相当于每日的三省吾身，也相当于佛教里的回光返照。而我们总是被世事纷扰得太厉害了，在这些事务中匆匆地走着，忘了自己。
记不得谁提起过，生命是一种经过。经过就是经历的过程，不是结果，不是演出。只有这时再读起“不因虚渡年华而悔恨，也不因过去的碌碌无为而羞愧……”才不觉得空洞与做作。
有了这样感悟的人，才得出人生如梦的诠释。这是两种理解。一种是彻悟后洒脱，既然是梦，又何必计较其繁华与否，精彩与否。不如出领悟经历中真正属于自己的。另一种解释，是过程走完的失落，精彩与繁华不过如此，是梦的已经该醒了，是演出的已经谢幕，而为这如露亦如电的东西，耗费了一生，努力了一生，到头来，觉得自己太注重了一个结果。为了结果穷其一生，为了美丽的泡沫又无时不在幻得幻失之间。怨了，悔了，晚了。
写到这里，忽然觉得外面的鞭炮不再是纷扰，仿佛是激情的战鼓，激发我们珍爱生命，热爱生活，享受生命。“快乐就在当下一念，再一次扬起生命之帆……”还在耳畔反复。
既然人生只是单行道，就让我们认真地走过吧。
小的时候，这一天里有那么多期待，一盘饺子、一串鞭炮、一盘肉、一把糖块、一叠压岁钱，攒足了我们一年的期待。还有，未来的日子有那么多美好，比如长大，比如工作，比如爱情……。也是这些期待，改变了我们的容颜，迟钝了我们的心，浑浊了我们的眼睛，岁月厚厚地包裹了我们的天真和纯情。
一天里，孩子进进出出兴奋着，喜悦着。望着我曾经的影子，我给了他比往日更多的宽容。因为我知道，逝去的不复得，但会温馨自己，燃亮以后的道路。
在这传统节日里，在这岁序更替里，我们才真切地体会到，过去心不可得，未来心不可得，唯有当下属于我们。人间佛教“佛法在人间”的理念，提示我们关注当下，随时关照自己，反省内心，并认真地去做每件事。
我一直认为安静地坐下来写作，是疏理自己的思想，相当于每日的三省吾身，也相当于佛教里的回光返照。而我们总是被世事纷扰得太厉害了，在这些事务中匆匆地走着，忘了自己。
记不得谁提起过，生命是一种经过。经过就是经历的过程，不是结果，不是演出。只有这时再读起“不因虚渡年华而悔恨，也不因过去的碌碌无为而羞愧……”才不觉得空洞与做作。
有了这样感悟的人，才得出人生如梦的诠释。这是两种理解。一种是彻悟后洒脱，既然是梦，又何必计较其繁华与否，精彩与否。不如出领悟经历中真正属于自己的。另一种解释，是过程走完的失落，精彩与繁华不过如此，是梦的已经该醒了，是演出的已经谢幕，而为这如露亦如电的东西，耗费了一生，努力了一生，到头来，觉得自己太注重了一个结果。为了结果穷其一生，为了美丽的泡沫又无时不在幻得幻失之间。怨了，悔了，晚了。
写到这里，忽然觉得外面的鞭炮不再是纷扰，仿佛是激情的战鼓，激发我们珍爱生命，热爱生活，享受生命。“快乐就在当下一念，再一次扬起生命之帆……”还在耳畔反复。
既然人生只是单行道，就让我们认真地走过吧。