春节临近，难得偷闲，我的头脑放弃了哲学、经济和政治的营养素，让女人-------人类另一半走进来。
中国人的文学中有一个叫西门庆的，据说他财大气粗，容貌生得风流，气质也是多情倜傥，真可谓是中国家喻户晓的传奇人物，应当说是从古到今中国男人中性商指数比较高的典型。对于这样的一个人物，也许有人在口头咒骂一千遍，便我想这个人一定还是在心中仰慕一万遍，这个人就是我。西门庆的“艳福”大概是不少男人的梦想，他不仅拥有众多的女人，还有一些女人似乎等着他去拥有，我想，任何一个正常的男人，都会理解我。然而，西门庆最大的功绩不是在在“性商”上的教唆，也是对人思想的解放-----他是中国16世纪资本主义萌芽时期一个新兴商人的典型，一个地痞、恶霸、官僚、淫棍，同时又是一个精明的商人，读他的故事，就是读中国的《十日谈》。
与中国十六世纪的西门庆相比，我更喜欢作为事实存在的现代神话式的人物、十八世纪欧洲的情圣----卡萨诺瓦。
人类历史上每一个了不起的时代，都是由一连串罩着光环的人物支撑起来的。人们早已习惯广用伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠这些伟人祠里的名字来为他们的时代立传。“18世纪是伏尔泰的时代”这一说法几乎已成公论。可我从另外一角度----人类思想解放的角度，来观察，却认可卡萨诺瓦也是一个转折时代的英雄。
在十六世纪以后的中国，西门庆没有打破封建理学束缚，俨然的说教，虚伪、卑劣地“存天理”，残暴、无情地“灭人欲”，于是在中国，与“食”并列的人之“性”本能，被屏壁了，女人成了“祸水”，成了全社会仇视的对象。鲁迅先生在他的《关于女人》中揭露说：
“一切国家，一切宗教都有许多稀奇古怪的规条，把女人看作一种不吉利的动物，威吓她，使她奴隶般地服从；同时又要她做高等阶级的玩具。正像现在的正人君予：他们骂女人奢侈，板起面孔维持风化，而同时正在偷偷地欣赏着肉感的大腿文化o”
整个社会的人欲都被灭掉了，还谈什么发展“资本主义”？
在中国十六世纪文学作品中的事情，在欧洲的十八世纪发生了。十八世纪后半叶欧洲盛行一种冒险精神。生于1725年、死于1798年的卡萨诺瓦就是这种精神的典型代表。
他的一生就是一场轮盘赌。为了能在有限的生命里最大程度地享受生之欢娱，他终身未娶。时代刚好为一个无视道德约束的自由男人准备好了一枭盛宴。他技艺精湛，博学多才，却将自己的才智视如敝屣。他以让王公贵族瞠目结舌的方式挥金-如土，可也能通过彩票、赌博甚至炼金术等一切可能的-，办法犬把挣钱。凭着翩翩风度和机智的语言，深谙社交艺术的卡萨诺瓦在上流社会左右逢源。他几乎结交了三教九流各色人等，还受到过德国弗里德里希大帝、俄国女沙皇卡塔琳娜的接见。他把贺拉斯挂在嘴边，并与伏尔泰与孟德斯鸠通信。他所拥有的哲学知识正好够他附庸风雅。在任何时刻，他都在逃避单调的生活而从不委曲自己。有时他射出一枚决定的子弹只是心血来潮。即便是在跟伏尔泰这样的泰斗坐而论道的那四天里，但也不放弃在夜晚与三位名门闺秀共度良宵的机会。
卡萨诺瓦人生的盛宴的大菜是性。但他首先是一个多才多艺的人，如果他不是一个玩世不恭的人，就有可能成为一位名垂青史的诗人、剧作家、数学家、历史学家，或者取得其他天才能够取得的成就。可他的选择是，毕其天赋玩弄漂亮女人。然而，谁会说他的选择错了呢?人人体内都有一台发动机，发动机能生成荷尔蒙。这台发动机只能依靠太阳能，而这太阳能就是女人漂亮脸上的微笑！一个社会，只有一个男人能够正常地爱女人，一个女人能够正常地爱男人，才能谈得上其它的进步，在这方面，卡萨诺瓦是诞生在欧洲的西门庆，他比中国西门庆幸运，他以自己的肉弹，战胜的中世纪神性对人性的禁锢。
有人认为卡萨诺瓦是身体力行的人本主义者。以往种种玩弄女人的游荡子弟所不同的是，卡萨诺瓦有一种慷慨和利他主义。作为一个杰出的肉体情人，他总是尽其所能去取悦每一个心怡的女人，不论她是美是丑。他宣称自己的快乐五分之四源于对方的快乐。对待宫廷贵妇或者街头卖花女郎，他会以一视同仁式的态度全心付出。因为在他看来，快乐是没有高雅与粗俗之分的，女人也没有漂亮与丑陋的区别。他愿意投人一切肉体能力来换取短暂的快乐。他对女性美的爱慕之情因为超越了生殖器--感官刺激而具有了性爱美学意义。一个人，只有性意识被唤醒，才能谈及其它。
说到这里，不能不说中国男人在“性”上之卑劣。庄之蝶，贾平凹以这个化名出场的人物，比起卡萨诺瓦竞是一无所有，无权无势也无财，颓废落魄，但在性交往上颇为活跃。在他那里，女性不仅仅是自己泄欲的对象，也是自己拥有的一份财产，无论是唐宛儿、阿灿，还是柳月，都必须都死心塌地地忠,贞于他，为他忍辱负重、守身如玉，除非经过他的允许“转手”给他人，比如柳月最后嫁人;而绝大多数的女人不是他的“终身伴侣”，就是他的陪葬品。像阿灿那样与庄之蝶仅有过一次短暂的“欢愉”，便发誓要毁容守身一辈子----男人（我不说全部或者大部吧）从心底上是窥探、剥离以及不怀好意，憧憬着对多妻制无限的缅怀和遐想。
卡萨诺瓦说，女人是被爱的动物。
这句说得可能粗鲁不文明，我来引用拜伦的修饰一下：“男人的爱是男人生命中的一部分，对女人而言却是整个生命中的存在”。
我来站在男人的立场上解读一下：单纯为满足自己的性欲而去寻找女人，就如同饿汉仅为填饱自己的肚皮而对食物垂涎三尺一样，二者都可谓粗俗不堪。女人可不是一般尤物，她们所需要的不仅仅是性。在性交方面，她们可是高品味者，而大多数男人却像吃快餐一样只为满足自己的馋虫。我倡议，中国男人不要做满足自己的馋虫。
中国的男人们，你还要记得：如果卡萨诺瓦仅仅是一个以猎逐异性为乐的纨绔子弟，他早就被世人遗忘了。他在许多方面所表现出来的聪明才智和超前意识使他成为极具现代意义的特殊人才。当法国国库被王妃盗窃一空时,他建议国王用卖彩票来渡过国家经济危机。在受命建立并管理国家“乐透”---彩票发行机构的同时，他本人也在极短时间内不费吹灰之力成为百万富翁。
是不是可以说，欧洲进入资本主义与人性的苏醒有关，要不，卡萨诺瓦死那年，怎么发生了法国资产阶级大革命？
卡萨诺瓦说，女人是被爱的动物。时间到了2008年，一位中国的中年男人有着自己的体会：对于真正深爱着女人（一次只钟爱一个女人再好不过了，如有特殊情况，当然可以转变自己思想）的男人来说，爱女人，是在冬天滑雪，春天泡吧、夏静坐游泳池旁边之余，好好地工作，多赚些钱啊。
这位中国的中年男人是谁呢？
2008年春节于芜湖