禹是我国传说时代与尧、舜齐名的贤圣帝王。据文献记载，尧舜时代，洪水泛滥，人民深受其害，禹受命治水，“八年于外，三过家门而不入”。苦心劳身，历尽艰辛，终于治平滔天洪水，救黎民百姓于苦海之中。禹治水“三过家门而不入”，已成为了我国千古流传的佳话。
然而，纪连海先生却认为禹之所以“三过家门不入”，则是因为其有婚外情。这种说法，确实让人无法接受。翻开史书，我们根本找不到大禹有什么婚外情的证据。如《孟子·滕文公上》载，禹疏九河……八年于外，三过家门而不入。《史记·夏本纪》说：禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。
大禹治水，一方面由于其父治水的不成功，另一方面因当时黎民百姓深受洪水之苦。在这种情况下，试问还有谁有心思玩什么婚外情？况且，据《山海经·海内经》，瑶姬为王母第二十三女，大禹与瑶姬相遇时尚未结婚，一个未婚青年如何有婚外之情？再者，《史记》称，禹为人敏给克勤；声为律，身为度，称以出；亹亹穆穆，为纲为纪。难道一个朴素的先民，也会和今日的某些人一样，玩起了婚外情？
不仅如此，由舜将首领之位禅让给禹，也可窥见禹治水时的工作态度和生活作风。尧对舜进行3年考核 方将首领之位禅让给舜，舜继位后，用同样的方式选拔首领。经过治水考验，禹在舜死后成为了首领。假如按照纪连海先生的推测，禹在治水过程中有婚外情，舜还会将首领之位禅让给他么？
自央视百家讲坛推出一批明星学者后，这些学者似乎都摇身变成了“全才”。比如于丹讲完《论语》和《庄子》后，又讲起了昆曲的《游园惊梦》。而纪连海先生讲完清朝的刘墉李莲英等，接着便讲起了传说中的禹。其时间跨度由清朝一下子“返璞归真”到了尧舜禹时代。并且，还从传说中衍生出了禹有过婚外情。笔者认为，纪连海先生应该成为小说家或剧作家，否则，又怎会得出如此了不起的结论？