全球化新概念
柏立冬
人性形成到人性回归产生生命科学基因唯物主义生存与发展辩证统一逻辑推理，建立人类生命智慧的数理型思维和明理的中心型思维构建全球化命题，提出：消灭贫困和愚昧命题使全世界劳动者和最广大人民群众吃饭的平均主义、住房的平均主义、看病的平均主义、养老的平均主义、受教育的平均主义，为人类生命每一个公民载体创造价值和自我理想完善，构建科学仁道主义逻辑生成公正、平等、正义的人类社会发展的大环境。并向联合国建议：以人性形成到人类回归生命科学基因唯物主义生存与发展辩证统一“有意设计图”，即人本价值和谐发展学说陈述：一曰，种族差异命题；二曰，文化差异命题；三曰，贫富悬差命题；四曰，发达国家和发展中国家差异命题；五曰，节约资源生命和能源生命，保护大自然生命，维护人类生命命题。倡导联合国和世界各国按照人性全球化规律发展、人心全球化规律发展、人类本身全球化规律发展的人类社会发展“有意设计图”“有为”与“无为”阴阳平衡和谐思辨对立统一的和谐大一统求异和存异立体多元全面发展模式，指导世界各国本土化结构，内容，方式，程序化。
极值理论命题立足于关于人类生命行为在微观经济学基本假设，构建人类生命智慧的数理型和明理的中心型产生行为假设推理——理性经济人行为预测假说推测——淡化唯货币至上主义的思维和高科技至上威慑力的思维假说推导——科学仁道主义和谐社会，当前和未来的环境调整公民、资本、能量、信息、计算、利益仁道契约法制互动，其核心价值体系就是非欧几何学概念。也就是说对于经济学而言是无法与物理理论对几何学所起的作用；对于物理学而言就可以使人们在市场经济资本与利益立体多元互动，达到和谐思辨对立统一做出帕累托最优的选择，但是，将没有能关注应用几何学理论与实践观察之间差异作出相应的解释。总之，对于经济学如同关注爱因斯坦之前的几何学相似，从而几何学关注经济学成为自然科学分支数理经济学，达到纯粹和应用的公理系统，相交的技术位置扩展，从而成为一系列具有传递关系互动的假设形式自然属性。与此同时，体现公理内在空间的意义。对于理性技术概念命题是几何学致力于思辨从抽象的点和线，形成到实际对立统一和谐形式性质理性自然属性意见一致性。产生理性丰富了潜在解释的方法，比经济学视角现在所认识到的要丰富，是一种人类生命行为意义，即：“有为”与“无为”阴阳平衡对立统一和谐思辨达到科学仁道主义和谐社会假设结果的正确定位，构建人性形成到人性回归法道文化的假设推理——理性经济人仁道契约法制行为假说推测——整体市场公民、资本、能量、信息、计算、利益仁道契约法制互动运行可靠性、诚信性。
公共政策命题——科学仁道主义技术生成福利经济学、计量经济学、预测经济学，构建城乡公民生存与发展根本利益“有意设计图”，达到自然科学哲学化逻辑推理，和谐思辨天体物理学与欧几里德几何学对立统一的理性，产生公共政策自然属性、实用性，经济决策意见一致性，达到以人为本和谐思辨对立统一科学发展“有为”与“无为”阴阳平衡立体多元均衡发展结构、内容、方式、程序化演绎归纳。
关注极值理论命题，产生家庭与厂商真实的经济行为经验内涵，将经济行为单位看作是反馈系统，尽管其反馈并不是有意向的反馈，而是以某种适应机制来对环境力量作出反应，反过来，他们的输出也影响着其他经济单位。从而，试图运用自然选择模型解释经济行为，达到人类生命行为运用热力学研究经济过程的方法来关注价值，意向性的经济学方法使市场的公民、资本、能量、信息、计算、利益互动行为的构建。与此同时，供求定律达到稳定的均衡的新方法内涵的因果力量。从而，体现非欧几何学关注一般均衡理论的重要定理。对经济学视角的广泛应用价值达到数理生态学所采纳和重新解释。也就是，对生态学视角抽取了一般的均衡定理中意向性的内核，并证明均衡的存在性和唯一稳态均衡的稳定条件。从而，使现代生态学发展出自己的一套关于生命科学演化过程的竞争与平衡极值理论，达到和谐思辨对立统一理性自然属性意见一致性。
物理科学在检验爱因斯坦理论的实验都证明与理论预测与意见不一致性的结果，然而爱因斯坦的理论被接受以后，这些结果都被说成是测量误差造成的，用爱因斯坦习惯的讲话来讲，他的理论之所以被接受是因为“物之理性”。达到理性社会与人性化社会构建经济立体多元全面和谐发展模式。因此在理论的科学，内在科学史或知识的本质出发，建立一套和谐思维的新概念论证的法则，将科学做为“有为”与“无为”阴阳平衡对立统一和谐思辨辩证的方法论。进行自我纠正的探索从而使物理科学——被外行人看做是寻求真实的、实证的、预测性、科学知识的学科。然而对于非形式化的数学也是数学，对于形式化是一种抽象的可能性而言他是谁也不想要的。没有谁有能力真正完成的，也就是说真正的数学是建立在有发言资格的人意见的一致性基础上，才是这个完形结构即这个特殊领域的思维方式之外的数学视角……所无法查核的……要检查出这个错误，就需要经过几代人的时间。
从水草丰茂的海洋里，可以看出，只有植物生命为食的生物生命，到寒武纪突然出现掠食者，然而这些掠食者捕食当时广泛分布的植食动物生命，由而发出了新的生存竞争，在植食动物生命演化出抗御捕食的能力，反过来又引起了掠食者的进化，这就是生命科学演化的历史。因此，人类生命应该是生存与发展辩证统一的演化过程，达到科学理性的实践发展中的理性社会人，这就是回归人类论证的理性。
由此可见，数学和物理学只能在经济学成为一部分，即自然科学分支纯经济学、数学经济学、数理经济学，另一部分，科学仁道主义逻辑生成福利经济学、计量经济学、预测经济学，达到城乡公民生存与发展和谐思辨对立统一，其合理内核是建立在人类生命智慧的数理型思维和明理的中心型思维，构建：
一曰：以人为本，科学发展“有为”与“无为”阴阳平衡，达到预测和谐思辨对立统一的标准。
二曰：在经济全球化的实践发展中，可观察到推论和推测才能决定一个“有意设计图”在经济全球化的真伪，然而，在观察过程中是以客观地求真务实的反复多次，即：实践——理论——再实践——再理论……每一次都是一种飞跃，达到实事求是正确的结果。
三曰：“有意设计图”在实践发展中被证明是虚假时，脱离实际的客观性或根本没有实践可操作性，这个理论才能被认为抽象的或假的。
四曰：应当珍视人类以往优秀文化思想与时代相结合，达到庸聚进化、与时俱进，才能升华成为“有意设计图”指导当前和未来的发展。这就是文化知识升华到理论的结果。
五曰：科学推理与非科学推测，达到辩证思辨与对立统一规范，产生“有为”与“无为”阴阳平衡和谐思辨对立统一的方法论，才是科学解释将客观存在的问题安插到它所属的规律之中。
六曰：以人类发展为整体，以各国利益服从人类发展整体利益，不分大国和小国，不分富国和穷国，从人类为主体，以人类和谐均衡发展为主题，以人类共同利益为人类公共利益为结构，以人类大家庭每一个国家都是家庭成员，在全球化新概念——人性形成到人性回归生命科学基因唯物主义生存与发展的辩证统一逻辑推理，达到科学仁道主义和谐社会的内容“有意设计图”为方式，指导世界各国本土化，经济建设、政治建设、文化建设、社会建设理性立体多元自然属性，“有为”与“无为”阴阳平衡和谐思辨对立统一共同发展意见的一致性程序化演绎归纳。
一言以蔽之：人类历史发展到现在，应该是审时度势的时候了，应该是深思熟虑的思考全球化与全世界劳动者和最广大人民群众根本利益的生存与发展的时候了，应该是求真务实的面对人类社会存在的贫困与愚昧这一事实的时候了，应该在经济全球化的经济基础能够高瞻远瞩的因势利导的引导人类社会的上层建筑和意识形态，向着人性形成到人性回归科学仁道主义和谐发展“有意设计图”，因时制宜指导人类社会向人性和谐发展、人心和谐发展、人类和谐发展主体、主题、结构、内容、方式、程序化。
然而，世界上总有几个螳螂，他们以小人之心度君子之腹，结合媒体与智库，玩弄项庄舞剑、意在沛公的把式，故弄玄虚，抱着绣花枕头在洞房里偷乐，实在失大雅，没有大国风度，没有发达国家气度，只能让世界各国人民看成孤雏腐鼠的小家之气，总是在窥测方向，以求一逞，然而达到累卵之危的结果，一定是搬起石头砸自己的脚。人类历史永远是按照自身规律发展，不会几只螳螂扭转历史潮流。最后，引用爱因斯坦一句话：“在真理和知识的领域内，谁想把自己打扮成一个法官，谁就会遭到上帝的嘲笑并最终垮台。”
向全世界各国人民致敬！