巍峨神秘的布达拉宫，圣洁的雪莲，醇香的青稞酒，唐朝文成公主美丽动人的传奇佳话，地球上最高的雪域高原，这就是我的祖国,我的父母之邦——中国西藏！
2008的春天，刚刚战胜严重雪灾的中国人民，举国上下正在喜迎奥运，一心一意谋发展的时候，谁料３月１４日在西藏拉萨市发生一场震惊世界严重打砸抢烧暴力事件！确凿证据表明，这场打砸抢烧暴力事件是流亡海外的达赖集团有组织、有预谋、精心策划和煽动的！而狡猾的达赖把自己打扮成“圣僧”，好象“置身事外”，3月28日发表《致全球华人公开信》：“这次在西藏发生的不幸事件造成许多人员的死伤是极其不幸的，得知其中有少数汉人也丧生。为此，我感到万分的同情和悲伤。”“我向汉族同胞们保证，我绝对没有分裂西藏或是在汉藏民族间制造矛盾的图谋。”作为一个“普通的僧人”，“我从一开始就支持给予中国主办奥运会的机会，现在仍然坚持这一立场。中国是世界上人口最多且具有悠久历史和灿烂文明的国家，随着经济的发展而正在日益凸显其大国的气魄，这是值得欢迎的，但与此同时为了赢得国际社会的重视和尊敬，必须要创造出透明、自由、法制、宽容与和谐的社会。”达赖用漂亮的言词欺骗善良的人们，用谎言掩盖在拉萨犯下的滔天罪行，与国际上反华势力遥相呼应！
反复研究分析３月１４日在西藏拉萨市发生的打砸抢烧暴力事件，作为中国的一位网民，不仅要问：
是谁希望中国山河破碎，内乱四起？
是谁害我同胞，破坏西藏人民幸福安宁？
是谁借北京奥运盛典，搞乱人心，破坏中国国际形象？
是谁颠倒黑白，混淆是非，把自己打扮成“和平”、“非暴力”的僧人？
是谁留恋封建农奴制度，与社会进步潮流背道而驰？
是谁不希望强大的中国屹立在世界的东方？
挟海外敌对势力以自重，暗地里磨刀霍霍，达赖舞剑，意欲何为？
一、达赖舞剑，意在“西藏独立”
西藏自古以来就是中国不可分割的一部分，早已是国际社会共识。远在公元前就与生活在中原的汉族在民族、血缘和文化上存在千丝万缕的联系。从那时起，藏族先民就为中国历史的发展作出了自己独有的贡献。公元641年，松赞干布迎娶唐太宗李世民的宗室女文成公主，奠定了吐蕃和唐朝200余年频繁往来的甥舅亲谊。唐蕃之间亲密的政治往来和广泛和文化经济交流，为吐蕃社会的发展创造了极其有利的条件，对加强藏汉两族人民的友好团结，产生了深远的积极影响。１３世纪中叶，西藏正式归入中国元朝版图。自此之后，尽管中国经历了几代王朝的兴替，多次更换过中央政权，但西藏一直处于中央政权的管辖之下。从元朝到现在的７００多年来，中国中央政府一直对西藏地方行使着主权，西藏地方从未成为一个独立国家。记载着７００多年来历史事实的数百万件汉藏文档案材料仍保存在北京、南京和西藏拉萨的档案馆中。世界上从未有任何一个国家的政府承认西藏是一个独立的国家。
史料显示：１９４９年新中国成立后，中央人民政府根据西藏的历史和现实情况，决定采取和平解放的方针。１９５１年５月２３日，中央人民政府和西藏地方政府的代表就西藏和平解放的一系列问题达成协议，签订了《中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》（简称“十七条协议”）。和平解放西藏的协议受到西藏各民族人民的赞成和拥护。同年１０月２６日，人民解放军在西藏人民支持下，顺利进驻拉萨。
达赖集团１９５９年武装叛乱失败逃亡后，在印度达兰萨拉建立“西藏流亡政府”，成立“西藏青年大会”（简称“藏青会”）、“西藏妇女协会”（简称“藏妇会”）等组织，长期从事分裂祖国的活动。达赖不是单纯的宗教人士，而是打着宗教幌子，长期在国际上从事分裂祖国、破坏民族团结活动的政治流亡者，达赖搞“西藏独立”蓄谋已久，有纲领、有计划，有手段、有策略，有目标、有目的。其纲领和计划，就是1987年9月10日至28日，达赖发表了解决所谓“西藏问题”的“五点和平计划”，所谓的“五点和平计划”和“七点新建议”，其手段和策略就是其所谓的“中间道路”和“非暴力”运动策略，其目标和目的就是所谓的“大藏区”和“高度自治”。
达赖提出的所谓“大藏区”，包括10个藏族自治州和两个自治县，即青海、四川、云南、甘肃四省的藏族聚居区约占1／4的国土面积，并要求从这个区域移出祖祖辈辈都生活在这块土地上的其他少数民族，要求中央政府从“大藏区”撤出军队，主张把这个“大藏区”交给国际和平组织讨论。在中国的行政区划的历史上，“大藏区”之说没有任何历史和现实根。所谓“高度自治”的实质，一是要彻底改变西藏现行的政治体制，目的就是要取消共产党在西藏的执政地位，取消社会主义制度和民族区域自治制度，建立以达赖为核心的“独立政府”。二是要求从西藏撤走人民驻军，夺取中国对西藏的主权。三是迁出其他少数民族，制造民族矛盾和分裂。这些主张充分暴露其搞“西藏独立”的企图，其分裂野心昭然若揭。
事实证明达赖集团从西藏和平解放至今所从事的一切活动，没有一件不贯穿“西藏独立”的图谋。达赖集团所采取的是两面派的政治策略当认为形势对他们有利时公开鼓吹“西藏独立”加紧渗透和破坏当认为形势对他们不利时就耍出“谈判”伎俩玩弄骗术，达赖集团不断变换与我斗争的策略，但其搞分裂的本质没有改变。
达赖集团所做的都是分裂破坏的政治事端从进行军事袭扰活动、制造骚乱事件到打出“非暴力”旗号，达赖集团不断改变手法和策略，连续挑起政治事端，旨在阻挠西藏的现代化建设，分裂祖国。最典型的是2008年1月4日，“藏青会”、“藏妇会”、“自由西藏学生运动”、“西藏国家民主党”和“九·十·三运动”等五个组织正式宣布实施“西藏人民大起义运动”，称这一运动将是“西藏自由斗争史上的伟大转折点”，并组成了以“藏青会”主席次旺仁增为首的临时筹备小组，负责进行全面的协调以及资金的筹集。活动主要分为四个阶段：一是制造舆论、招募人员阶段；二是行动阶段，从3月10日开始，挑起各种事端；三是联动阶段，主要是举行全球性的抗议活动；四是在境内藏区肇事阶段，直接在我国境内尤其是境内藏区以各种手段采取行动。他们有组织深入到印度、尼泊尔藏人聚居区，动员流亡藏人通过电话、互联网等方式尽快与国内藏区的亲戚、朋友取得联系，“以达赖喇嘛的名义”鼓动境内藏区群众响应拉萨的抗议活动，“勇敢地走上街头”。３月１４日在西藏拉萨市达赖集团制造一场震惊世界严重打砸抢烧暴力事件：１８名无辜群众被残害致死、３８２名群众受伤、１２０间民房被烧毁、９０８家商铺遭焚毁砸抢、７所学校和５家医院被砸被烧……
3月20日，“藏青会”主席次旺仁增在达兰萨拉召开的会议上，声称“暴力活动基本达到了唤醒国内藏区反抗意识、引发国际社会对西藏问题高度关注的预期效果，但反抗活动不会停止，此次活动只是今年反抗活动的序曲。”显而易见，达赖集团在今年还要图谋挑起事端，不能不引起国际社会的高度警惕！
３月１４日发生在拉萨的打砸抢烧严重暴力犯罪事件不仅是对西藏各族群众人权的严重践踏，更是暴徒惨无人道的恐怖行为！归属西藏流亡政府的藏青会也是在3月10日发表声明表示，“不惜流血和牺牲生命也要恢复西藏的独立”，这是对达赖所谓不寻求“西藏独立”、只寻求西藏“真正自治”的说辞不攻自破！
中国经过30年的改革开放，综合国力和国际地位不断提升，积弱贫穷、落后挨打的旧中国一去不复返了！中国不是伊拉克，不是南斯拉夫，13亿中国人绝不会答应，也不会允许达赖集团谋求“西藏独立”，达赖集团的分裂活动终将失败！
二、达赖舞剑，意在恢复旧西藏政教合一的封建农奴制度。
达赖喇嘛在一封“致中国兄弟姐妹”的公开信中说，他是一个“普通的僧人”，“我关注的是西藏民族独特的文化、语言文字以及民族特性，并使之得以延续与保护的问题。做为一个如法守戒的佛教比丘，我保证，我的愿望是真诚的。我的动机是诚恳的。”事实真的是他说的那样吗？
西藏的历史告诉我们：１９５９年民主改革前，西藏长期处于政教合一、僧侣和贵族专政的封建农奴制社会，其黑暗、残酷比中世纪欧洲的农奴制度有过之而无不及。在封建农奴制度下，由官家、贵族、寺庙上层僧侣三大领主及其代理人构成的农奴主阶级，虽然不到总人口的5％，却占有西藏的全部土地、草场和绝大部分牲畜。他们占有农奴本身，对农奴具有生杀予夺、随意买卖或当作礼品相互赠送的权力，对于触犯了农奴主意志的农奴和奴隶施以剜眼、割鼻、割耳、砍手、剁脚、抽筋等十分残酷的刑罚，使旧西藏成为世界上侵犯人权最严重的地区。
旧西藏地方统治者制定了一系列法律以维护农奴主的利益。通行了几百年的《十三法典》和《十六法典》，将人分成三等九级，明确规定人们在法律上的地位不平等。杀人赔偿命价律中规定：上等上级的人如王子、大活佛等，其命价为与尸体等重的黄金；而下等一级的人如妇女、屠夫、猎户、匠人等，其命价为草绳一根。
农奴主运用成文法或习惯法，设立监狱或私牢。地方政府有法庭、监狱，大寺庙也设法庭、监狱，领主还可在自己的庄园私设监狱。刑罚极为野蛮残酷，如剜目、割耳、断手、剁脚、抽筋、投水等。
而占西藏人口95％以上的农奴和奴隶阶级，政治上受压迫，经济上受剥削，不仅没有土地所有权，没有生产资料，就连人身自由也没有，他们被视为“会说话的牲口”，遭受着强制性的超经济剥削。农奴除了支不完的差、还不完的“子孙债”外，一无所有，“带走的只有自己的身影，留下的只有自己的脚印”。绝大多数人民连起码的生存条件都无法保证。
1951年西藏和平解放，标志着西藏历史进入了一个崭新的时代。1959年民主改革，彻底推翻了政教合一的封建农奴制度，百万农奴翻身做了主人。1965年成立西藏自治区，从而在政治上和法律上保证了民族区域自治制度在西藏的实施，保证了西藏人民在经济上、政治上、文化上的自治权力，这标志着民族区域自治制度作为西藏的根本政治制度在西藏正式确立。西藏在当代的变化，彻底改变了极少数封建农奴主垄断西藏政治权力和物质文化资源的局面，全体人民成了管理西藏社会的主人，成为社会物质文化财富的创造者和享受者，人民的素质得到了极大的提高。
自1951年西藏和平解放以来，特别是1959年民主改革后，西藏发生了巨大的变化，短短50年间，西藏工、农、牧业不断发展，文教卫生事业突飞猛进，人民生活有了显著改善。新世纪以来，西藏经济社会发展进入最快的时期。
1984年,国家颁布实施了《中华人民共和国民族区域自治法》，将民族区域自治制度确立为国家的一项基本政治制度，对少数民族自治地方在政治、经济、文化等各方面的自治权利及与中央政府的关系做了系统的规定，为西藏人民充分行使自治权利提供了有力的法律保障。
民族区域自治制度使西藏人民在政治上享有充分的自治权，西藏人民在经济和社会发展上享有充分的自主权，长期以来西藏人民享有继承发展传统文化和信仰宗教的自由。历史事实说明，西藏实行民族区域自治，是西藏社会进步的必然，符合西藏人民的根本利益和人类社会发展的必然规律。从封建专制的中世纪社会向现代民主社会发展是人类社会从愚昧落后走向文明进步的必然发展规律，是近代以来世界各国和各地区现代化发展的不可抗拒的历史潮流。
废除封建农奴制度，是西藏社会发展的必然要求，也是广大西藏人民的迫切愿望。以达赖为首的政教合一的封建农奴制的西藏地方政权早已被西藏人民自己建立的民主政权所代替，达赖始终不甘心失去在旧西藏的封建特权，维护封建、落后、黑暗、残酷、灭绝人性的剥削阶级农奴制是他的利益所在。达赖为了维护封建农奴主阶级的既得利益和摇摇欲坠的封建农奴制社会，极力阻止祖国统一，以至不惜与帝国主义势力相勾结，进行武装对抗，策动“西藏独立”的分裂活动，妄图阻挠西藏和平解放。西藏和平解放后，达赖集团置中央政府的耐心等待和西藏人民的强烈要求于不顾，极力阻挠民主改革，在西方敌对势力的支持下，策动旨在分裂祖国的全面武装叛乱。叛乱失败逃亡国外后，随着国际大气候的变化，不断改变其分裂手法和策略，更是大肆进行分裂祖国的活动，他一切活动的目的就是企图在西藏推翻中国共产党的领导，颠覆社会主义制度，否定民族区域自治制度，恢复其在西藏的统治，３月１４日达赖集团在西藏拉萨市策划的严重打砸抢烧暴力事件，与西藏农奴主的酷刑何其相似！网友季涵二00八年三月十八日晚在拉萨写道：“什么叫慈悲心肠？什么叫仁义道德？什么叫热情好客？什么叫亲如一家？什么叫天理公道？什么叫正义善良？哈哈，全是狗屁！西用汽油把人“点天灯”活活烧死，把放学回家的回族小孩的耳朵割下来用汽油烧，把无辜汉人回人甚至藏人辛辛苦苦经营的商铺烧光、砸光，把银行砸掉，把学校砸掉，把宾馆烧掉，把很多很多我们汉藏回人生活的地方烧掉砸掉，把我们平静安宁、幸福快乐的生活毁掉，这就叫美丽圣洁的西藏了吗？那些平时连只蚂蚁也不愿意踩死的喇嘛们，面对人类的生命时，却表现出如此冷漠，如此残酷，如此无情的脸孔呢？”
达赖舞剑，意在恢复旧西藏政教合一的封建农奴制度，然而他岂能阻挡社会历史进步的车轮！（未完待续）
蔡律 2007年4月7日