今年的清明节是法定的假日了，本不打算回家，但刚好妈妈摔了一跤，弄伤了腰，所以打算回家一趟。
清明节是上山祭拜祖宗的日子，由此突然想到风水这一话题，信手写写。
“风水”一词来源于晋代郭璞的《葬经》中所云“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”。
对于风水，不同人的看法大相径庭，有些人谓之迷信，有些人则奉为科学，我认为有其合理成分，当然也有些人用它招摇过市，于是便使“风水”落下迷信、骗人的口实。
年幼时，身居潮州，从小耳闻不少关于风水的趣事，其中跟我讲得最多这方面趣事的还是我的外公（一个几十年党龄的老干部）。有时人不舒服，他还会拿一杯水，然后对着水在空中写一个什么字（具体写什么，我也不知道），直到后来读大学，看的书也多了，才知道那是道教的符咒文化的产物。外公说，那是他爷爷教的一门学问，参加工作前还满灵验的，现在好像不怎么灵验了。外公很疼我，有时也给我讲讲故事，其中就包括了“风水”故事。
大学毕业前，比较有空，大量地阅读书籍，其中的读书安排时间中，有一个月就是专门研究风水（记得大四时，有一个月学英语，一个月学按摩，一个月学武术，都是杂而不精）。
我对风水的理解就是“人与自然的和谐”。风水包括两部分，一部分是堪舆之术（即是祖宗坟墓方面的），另一部分是家居的风水。
人生活在家里的时间相对比较长，那么如果在一个比较舒适的环境中，心情好，做事效率高，成功的可能性自然就高了，相反，如果在一个比较压抑的生活环境中生活，失败的可能性也随着增加。试想你家周围又吵，光照又天天照着你这个房子，你在那里生活能开心吗？而风水上，把前者称为“声煞”，后者称为“光煞”。
一个走运的人的家居摆设肯定是个好的风水布局，而走霉运的人就算摆个好的格局，它也会不知不觉把它破坏了。
对于堪舆之术，我觉得很难入门，因为现在看到山的机会并不多，而且涉及许多方位计算。古时分为两大派，一派是理气派（福建派），一派是形法派（江西派），这两派都有各自的理论学说及代表人物，其复杂性非一言半语能言明的。我的理解就是，好的墓地“喜山环水抱”，不喜“穷山恶水”。至于坟地的好坏与子孙之间的关系，虽一定程度上相信两者存在联系，但其原因未搞清楚。
清明节是上山祭拜祖宗的日子，由此突然想到风水这一话题，信手写写。
“风水”一词来源于晋代郭璞的《葬经》中所云“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”。
对于风水，不同人的看法大相径庭，有些人谓之迷信，有些人则奉为科学，我认为有其合理成分，当然也有些人用它招摇过市，于是便使“风水”落下迷信、骗人的口实。
年幼时，身居潮州，从小耳闻不少关于风水的趣事，其中跟我讲得最多这方面趣事的还是我的外公（一个几十年党龄的老干部）。有时人不舒服，他还会拿一杯水，然后对着水在空中写一个什么字（具体写什么，我也不知道），直到后来读大学，看的书也多了，才知道那是道教的符咒文化的产物。外公说，那是他爷爷教的一门学问，参加工作前还满灵验的，现在好像不怎么灵验了。外公很疼我，有时也给我讲讲故事，其中就包括了“风水”故事。
大学毕业前，比较有空，大量地阅读书籍，其中的读书安排时间中，有一个月就是专门研究风水（记得大四时，有一个月学英语，一个月学按摩，一个月学武术，都是杂而不精）。
我对风水的理解就是“人与自然的和谐”。风水包括两部分，一部分是堪舆之术（即是祖宗坟墓方面的），另一部分是家居的风水。
人生活在家里的时间相对比较长，那么如果在一个比较舒适的环境中，心情好，做事效率高，成功的可能性自然就高了，相反，如果在一个比较压抑的生活环境中生活，失败的可能性也随着增加。试想你家周围又吵，光照又天天照着你这个房子，你在那里生活能开心吗？而风水上，把前者称为“声煞”，后者称为“光煞”。
一个走运的人的家居摆设肯定是个好的风水布局，而走霉运的人就算摆个好的格局，它也会不知不觉把它破坏了。
对于堪舆之术，我觉得很难入门，因为现在看到山的机会并不多，而且涉及许多方位计算。古时分为两大派，一派是理气派（福建派），一派是形法派（江西派），这两派都有各自的理论学说及代表人物，其复杂性非一言半语能言明的。我的理解就是，好的墓地“喜山环水抱”，不喜“穷山恶水”。至于坟地的好坏与子孙之间的关系，虽一定程度上相信两者存在联系，但其原因未搞清楚。