21世纪文学复兴宣言之宣言
——文学爱好者们将成为文学复兴的新旗手
一
一个火星人在月球上经过短暂的休息后，又抵达地球。火星人考察了南美洲、北美洲、非洲、欧洲；考察了最穷的国家和最富的国家后，又到了亚洲～当火星人进入中国后，2008年5月12日汶川大地震使火星人感到惊讶：人类——这群天真可爱、幼稚活泼的小蚂蚁们竟然那样的团结友爱，坚強不屈，敢於向大自然抗掙，敢於向宇宙挑战～“佩服！佩服！～”火星人暗想：宇宙人自顾自，各自为战，永远相互不接吻，永远相互不拥抱，宇宙人铁石心腸，最没有人类的情感，火星人羡慕地球人的高尚情感，於是火星人向地球人递交了加入地球籍的申请书……
二
纵观中华母亲五千年的文化史，最繁荣的，最自由的，最张显个人才华的创作有二个时期：
第一个时期：从秦始皇焚书坑儒之前的诸子百家爭鸣，百花齐放时期。
在这个时期里，以孔子为代表的伟大人物，老子、韩非子、屈原、孙子、鬼谷子……都是这一时期的社会产物，他们根据社会现状，写出了许许多多的不朽著作——诗经、四书五经，离骚、孙子兵法、……这一时期的文学家，诗人，哲学家，軍事学家，政治家，他们根本不知道什么叫“文字狱” ，“言语牢” ，由於有了自由创作的平台，他们的才能和丰富的想像力得到充分的发挥，创作出不朽的著作。他们的思想和作品永载中华的千秋史册。
“文字獄” ，“言语牢” 的 始作俑者——秦始皇在开拓疆域的同时建立的中央集权制，一方面使神州得到高度的统一，另一方面又把人民的思想紧紧地统死，你看：秦始皇把绳索的一头套进自己的脖颈上，把绳索的另一头套进人民的脖颈上——我们死活在一起，永远不分离～历朝历代的封建皇帝们重未总结过兴衰的真正原因，更没有想过制度改革与创新，一代接一代的惯性思维，在政权机枸的改革上谁也不想越雷池半步～这种思维方式，使政府的权力一直延续到二十世纪中叶的文化大革命。
三
第二个时期：“科学家谈21世纪” ，曾经极大地影响与震撼过戴着紅领巾，唱着我是共产主义接班人的孩子们，但是当社会进入了21世纪后，这些孩子们长大成人，突然迷茫起来：21世纪并不是孩提时代想像的那样：是物质享受的天堂，21世纪而是一个艰苦奋斗，伴随着付出汗水的创业山岗～这点在父母怀抱里长大的小皇帝们是万万沒有想到的～面对孩童的教育问题，有志之士不断地发出呼吁：不要停留在对孩童溺爱的教育层面上，要进行挫折教育～要进行爬高山越沙漠的错折教育～须知：少年多吃苦，老了多享福。
21世纪是一个经济建设，科学技朮，政治体制，思想文化大变动，大分化，大整合的世纪，用望远镜看历史只能起参考价值，沒有摸仿价值，更不用说拿來使用的价值了，对待历史遗留下來的一切，特别是思想文化，道德精神等方面更是如此：有的人看了牛郎织女后，想在现实生活中找织女为伴侣；看了司马相如与卓文君后，想在现实生活中找司马相如……当前是创业社会，是经济与商品起着润滑剂的资本社会，离开社会现实去追求童话中的爱情生活是要吃苦头的～
21世纪将是文学，诗歌，小说大发展的世纪，优越的和平环境，政治空气沒有污染，只要作品不危害人民利益，不危害国家安全，你的小说，诗歌，心中的酸甜苦辣尽可以在网络上发表……你的网友有高官，有亿万富豪，有夕阳西下的长辈，有毛毛娃子，在文学天地里陪伴你的是各路神仙，我还沒有看到妖魔鬼怪～孙悟空的金箍棒在文学复兴家园里只能做房柱用，在人生十字路口仿徨的人们，对自已的痛苦无法解脫的人们，请到文学复兴家园里做客，这里没有美酒咖啡招待你，但是这里有与你同样命运的年青人，他们将用眼泪伴陪着你……
四
纵观近代史，中华母亲遍体鳞伤，哭泣不止～所有这些并不是中华母亲年老多病造成的，而是中华母亲的不孝儿孙们相互虞尔我诈，爭权夺利，相互残杀造成的～内战——必然造成国家贫穷；内战——必然造成人们无家可归，流离失所，生活没有着落；内战——必然给鸦片与资本输出中国的列强们带來丰厚的利润，总之，许许多多架在中华母亲颈上的不平等条约，一个接一个～割地求和，开放通商口岸，上百万两白银赔偿～而内战的发动者们，成功的也好，失败的也罢，无须承担任何法律责任，战爭责任，那些草莽英雄、山大王们哈哈一笑了之，凡正老祖宗留下來的“要当官杀人放火受招安” 的格言亘古不变，就是在21世纪的今天仍有市场，你看：黑社会的老大们带着打手横行市井，连执法的公安人员都怕他们三分；盗窃团伙白天黑夜频频出动，叫你防不胜防……所有这些，文学家，诗人，文学爱好者自身的安全一样受到威胁，拿起笔教育这些人改邪归正是义不容辞的责任。
21世纪的中国年轻人文化程度比老一代人高出很多，甚至小学生都能讲出许多让爷爷奶奶们重来沒有接触过的新事物，对於他们的思想与行为，老一代人只能多加关怀，多方面引导，特别是社会责任心的问题～
责任心似乎人人都有，其实不然，我与年青人心底交流的过程中，从现象上讲他们都懂，从本质上讲：他们其实很茫然。你能不能把对自己负责与对兄弟姐妹，对妻子，对子女，对父母，对社会负责任的理念有机的编织起來形成一个网呢？青年人的迷茫，加之道德方面的问题，甚至引发了年青人自我摧残，触犯刑法等等，这些问题都是年青人对“责任心”没有更深层次的理解所造成的。
感觉到的不等於理解，理解和更深层次的认识才能更好地去感觉，才能更好地解决生活中的矛盾与问题。为社会服务等于为自已服务，社会大环境好了，你的个人与家庭小环境才能更好。所以我在其它文章里也多次重复这个观点——为人民服务的本质是为自己服务。有了这种理念，老太太摔倒了要不要救？范忠美老师的行为是对？还是错？值得上中央电视台与凤凰电视台讨论吗？在电视节目里开展关于责任心的社会科学大讨论更值得磋商。
五
十一届三中全会的召开，标志着中华母亲发生史无前例的变化，特别是科学春天的到來，中华大地万物都开始复苏，经济建设高速度的成长，科学技朮日新月异地发生新的变化，奥林匹克运动会的举办，标志着我国的国际地位空前提高……事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效。亘古从未有过的大好经济建设局面來自於党中央正确的战略决策，來自於十三亿人民智慧的提升，忘我奋斗的实干精神……面对大好的经济建局面，我们的精神家园——思想文化哲学领地显然落后了，生产关系与上层建筑不停地喊：兄弟们——生产力与经济基础——等等我，老哥跟不上了！
文学家，诗人，文学爱好者的首要任务是解放文学，大家知道：文学作品那怕是一首儿歌也要从书本里找，从教室里读；大街小巷，文化广场，各类影院几乎看不到文学的踪迹……由此，我连想到文化大革命的红海洋，毛泽东主席的语录刻到悬崖上；大街小巷，村里村外到处是毛主席语录，那时的儿童个个都能背诵许多毛主席语录；当时物资非常贫乏，但是人们的精神生活非常充实……前二年，有一次，我在深圳罗湖区东门老街看见一个年青人的背心上印有岳飞的“满江红” 一词，我既惊讶又感慨，如果东门大大小小的商铺都在广告牌上写有更多的诗词该多好啊！
“我是如何将商店文化引向社会的” 指出：在商品繁忙的大大小小的王府井，大大小小的北京路上形成诗歌一条街，小说一条街该多好哇！商品与诗文融汇在一起形成一道儒家经商的亮丽风景线又该多好哇！……当资本在社会生活发生重要作用的资本时代，我们要有良好的心态——做资本的创造者，决不做资本的殉葬品。
哲学的批判不等于文学的批判，方向的迷茫不等于心灵的彷徨，诗歌一旦挤进年青人的脑海里，就会产生无穷无尽的精神力量，物质力量……网络文学悄悄地改变着人们的思维，精神，情绪等各方面的生活，通过网友之间的交流，提高了人们的认知能力，提高了人们的爱心，提高了人们对国事的了解与关心……在网络这座大学里，中华母亲将造就出大批的自然科学家，社会学家，政治家，企业家，文学家，诗人等等……
这个时期也是经济复兴时期，自然科学复兴时期，更是文学复兴的历史时期，为什么这样说呢？众所周知：“文字狱” 和“言语牢” 从來没有对经济学家，对自然科学家开放过。
当经济复兴与文学复兴俩兄弟手拉手，肩并肩走在通往欧洲的道路上时，当世界经济一体化与世界文学一体化时，那时侯的核武器只能由火星人回家探親时，做为地球人送给其它宇宙人的礼品！
不要再等待了——21世纪的年青人举起文学复兴的旗帜前进吧！
王庆长——王庆昌