三十年前,一篇旨在打破教条主义对社会主义实践活动所构成阻碍的文章:[实践是检检真理的唯一标准],吹响了思想解放的号角,揭开了改革开放的序幕.而今天,以胡总为核心的党中央所提出的构建和谐社会的目标,就是进一步明确了未来衡量国家工作的相对真理标准.此真理的相对性,仅以国家非处在战争及大内乱状态为前提条件.换言之,只要国家处在和平发展期此真理标准就有绝对性.反过来说,也仅有按真理标准去做,才能最限度的防止战争及大内乱状态的出现.这个真理标准的提出,无论是就现实需要还是对更长远的未来意义均具恒久性.因为,它不仅承载了人类从古至今对和平平等 自由 公正 公平仁爱等美好价值观的追求;而且,也一定是共产主义社会的特征之一.尽管我们还不知道共产主义社会的具体图景及实现路径.但,可以肯定的是:共产主义社会一定是更高度的和谐社会.这就意味着以此为真理标准,我们就走进了一个长期的无上限的[和谐无止境] 追求共产主义理想的现实开端之门.
笔者摘录了部分学者对和谐社会的阐释:汪玉凯认为，一个真正的和谐社会必须满足以下三个层次的条件。第一，和谐社会以人为中心，是以人为本的社会；第二，和谐社会是通过一定的制度安排和道德约束来实现的；第三，和谐社会的实现程度在一定程度上反映着一定时期公共治理的实现。
中国人民大学社会与人口学院教授洪大用提出了理解和谐社会的三个角度。第一，贫富差距的利益分配角度；第二，社会公众的社会共识角度；第三，可持续发展角度，即积极的和谐社会应该是可持续发展的社会。
分析上述观点,在我国利益主体日益多元化的今天,要想开启实现和谐社会大门的基础性工作的大门,至少有如下五点事需探讨解决:
第一,理论上分析清楚:一些与利益主体相关的最基本定义及其这些主体的冲突机制与和谐机制.如从最宏观上看:党[广义的],政府[广义的,含立法司法 行政] 国家人民这些之间一定存在着永恒的必然的利益一致性关系吗?就拿国家与人民的关系而言,笔者比较了包括了马列在内的各学派要点,[篇幅有限不赘述]没发现存在着永恒的必然的利益一致性关系的机制.在现实世界也没发现此类案例.而胡总的"新三民主义"与立党为公执政为民的理念的提出,不仅仅是简单重复党多年以来所倡导的为人民服务宗旨,也不是仅仅为更具体化.而是从另一角度说明若不能很好的处理上述一系列关系就不会开启实现和谐社会大门.换言之,没有一个将理念----转化为符合国情的科学和解机制,这些关系不会自动和谐.这还没谈中央与地方,地方与地方,立法司法与行政,农村与城市,民企与国企,体力劳工与老板,高级白领与资方,官与民等等.总之,不从理论上彻底搞清与利益主体相关的最基本定义及其这些主体的冲突机制与和谐机制,后面的工作将无从谈起.这也是胡总号召解放思想的原因.
第二,探讨扩大共同利益的基本方式.显而易见,全民与国与党的共同利益越多越紧越直观,则,越易实现和谐.一种有效的可行方式:在不多发钞不实际抽走企业有资产的前题下,将现含土地在内的一切国有经营性资产的分红权[不可转让,可继承]与资本溢价权[无分红,可转让]以向弱势群体倾斜的方案分给全民.为全民提供最基本的经济保障,以补财政手段的缺陷及促进国与党与民利益的一致性.
第三,探讨不同利益主体的谈判和解机制.在共产党占相对优势两会的引导下,在大力强化两会的谈判与立法及监督功能的同时,大力发展公民自治组织,以使不同的利益主体在法约下,有组织的维护自己的合法权益.可有效的防止非法的暴力冲突等有害和谐事件的发生.
第四,和谐社会必须是有行为准则的法治社会,无法无天不能和谐.为此,就必须探讨旨在加强司法公正与执行力的独立司法权的实现方式.在现全体法治观念不强及行政权力过大的国情下,唯一能达到司法独立与有强执行力的途经:从中央到地方党的一把手亲领司法审判权.[中央党的一把手为三军统帅及名誉国家元首]为此,党的核心既居裁判位就不可再当球员及现场的管理者.因此,行政,监察的官员以脱党为方式的中立就属必然之选.[无论其原属何党]这种中国特色的三权分立的制度安排,是既能使党永保社会核心准绳地位又能使社会各组织有机会推荐社会管理人才并通过选举实现人民当家做主的可行之路.民选行政官员干坏了,有选民罢免或依法审判纠错与罢免.党的形象不会受损,相反,人民会把党视做最后可为他们做主的青天.社会公正的强有力的存在是走入和谐社会大门的底线保障,也是社会可持续发展的前题.
第五,在世界既竞争又依存的全球化条件下,应探讨以怎样的价值观与策略来推动世界的和谐,最起码的是:为我国走入和谐社会大门提供一良好外部环境及国民的道德标准.笔者认为: 首先,应以开放自信包容的心态营造百家争鸣百花齐放的局面.法在此的底线是:无证据的诽谤与人格攻击及分疆裂土的煽动及暴力煽动.
其次,在不强迫的前题下,有效的大力弘扬以构建和谐社会为目标的主流价值观.具体是:以毛泽东的独立自主,自力更生,不信教条,依情创造,人不犯我,我不犯人,人若犯我,我必犯人的精神为中华民族的基本精神内核;
再次,以仁,恕与中庸之道为克己欲与修己身之道.以八荣八耻为具象内容,在阻止当代人对子孙资源及对中华数千年文明资源掠夺式占有的同时;既免受外辱,又不使当代人太委屈.这是很难的事!
最后,以科学态度,科学方法,利用人类的一切文明成果,看世界,看历史,做规划未来的方案及实施之术.最终,使华人成为道行深厚而又善于创新的----有道有术的民族.也只有这样的民族才可持续发展,对人类做出更大贡献!
综述:构建和谐社会做为中华执政者在当今所提出的目标,既有历史主流价值的承袭性又是当代的必然需要,同时又连通了美好未来.其意义定会超出常人之想象!早在建国之初,以毛泽东为首的第一代领导人,就在探讨如何跳出周期率的问题.当时的方子是:民主二字.而今,后任领导人一个:和谐二字,其意义更丰满.更具操做的灵活性,包容性及时代感与未来恒久意义.值的强调的是:和谐社会做为宏观目标,不与以通过竞争方式来提升效率的微观目标相冲突.举例说明之,奥运会重在参于的精神,"三更"的追求不意味着金牌的不重要,只意味着金牌的不最重要!一言而敝之:强调某方面并不意味着否定另一面,也许强调的方面已隐含与另一面的共容性.或者,另一方面是在逻楫上属次一级层次的问题.本文的立意:是否有利于构建和谐社会是衡量理论及实检的唯一标准.笔者上数思路的具体方案请烦您看我的博吧!谢了
