一代不如一代---论1935年知识分子的勇气
九斤老太虽然高寿，耳朵却还不很聋，但也没有听到孩子的话，仍旧自己说，“这真是一代不如一代！”原因在于她所居住的村庄的习惯有点特别，女人生下孩子，多喜欢用秤称了轻重，便用斤数当作小名。九斤老太自从庆祝了五十大寿以后，便渐渐的变了不平家，常说伊年青的时候，天气没有现在这般热，豆子也没有现在这般硬；总之现在的时世是不对了。何况六斤比伊的曾祖，少了三斤，比伊父亲七斤，又少了一斤，这真是一条颠扑不破的实例。所以伊又用劲说，“这真是一代不如一代！”
九斤老太的语录就是一代不如一代，但这话用在她儿子七斤或是她孙女六斤身上未必正确的，七斤嫂就做过辩驳的，她说：““你老人家又这么说了。六斤生下来的时候，不是六斤五两么？你家的秤又是私秤，加重称，十八两秤；用了准十六，我们的六斤该有七斤多哩。我想便是太公和公公，也不见得正是九斤八斤十足，用的秤也许是十四两……”
但九今老太还是坚决的认为“一代不如一代！”了。
九今老太的话或许是有些道理的，至少以今天对照过去，我们国人在勇气方面确乎是如此的，近日读民国的些史料，我们可以感慨的是今日可也真不行。2008年不同了1935年，1935年是为了《闲话皇帝》事件，国民党的书报检查处忽然不知所往，还革掉七位检查官，日报上被删之处，也好像可以留着空白（术语谓之“开天窗”）了。但那时可真厉害，这么说不可以，那么说又不成功，而且删掉的地方，还不许留下空隙，要接起来，使作者自己来负吞吞吐吐，不知所云的责任。在这种明诛暗杀之下，能够苟延残喘，和读者相见的，那么，非奴隶文章是什么呢？
但今天呢，终于为了和谐，我们的官家的言论检查机关却是很明白方向的，我不知道到现在是否有言论检查官而被格过职的，至于传统媒介是否存在被删之处，我也无从稽考，但我却是知道在网络上发言的艰难的，今时可真厉害，这么说不可以，那么说又不成功，但唯一的进步是删掉的地方，是许可留下空隙，或者是打个xx或者是用几个洋蝌蚪加以表示的，使作者自己来负吞吞吐吐，不知所云的责任。但所幸运的是我们的读者也终于能够明白这个蝌蚪或者xx代表的是什么了，在这种明诛暗杀之下，能够苟延残喘，和读者相见的，那么，非奴隶文章是什么呢？
确乎现在的文章，是不会有骨气的了，传统的媒介遑论了，但这网络啊，譬如：向博客上发个稿罢，编辑是一定要来负他们应该尽的责任的，这些老爷小姐们已经不习惯于抽几根骨头了，他们的方法很简单，转移或者直接的删除，另外如果有幸通过了编辑大人的关，后面还有我们的警警、察察，但你又是个话痨，非得说话不可，那么剩下来只有一个办法了，那就是自己来抽骨头的。但不知所云的责任和没有骨气的责任那一定是要作者自己来负的了。
因此除了官准的有骨气的文章之外，读者也只能看看没有骨气的文章。
但比较2008年，1935年却还是算有些勇气的，一九三五年底，北平、天津、南京、上海等地新闻界纷纷致电官家，要求“开放舆论”，“凡不以武力或暴力为背景之言论，政府必当予以保障”；而同年的12月，北平、上海等地文化教育界人士也延续了新闻界的勇气，为开展抗日救国运动，纷纷举行集会，发表宣言，提出“保障集会、结社、言论、出版的绝对自由”的要求。
2008年过去一半了，但我们的新闻界和知识界却很安静，我不知道这是一代不如一代呢，还是我们时代的进步，抑或是我们的知识分子没有了1935年的骨气或者勇气呢，还是其他~~~~~~~~
九斤老太虽然高寿，耳朵却还不很聋，但也没有听到孩子的话，仍旧自己说，“这真是一代不如一代！”原因在于她所居住的村庄的习惯有点特别，女人生下孩子，多喜欢用秤称了轻重，便用斤数当作小名。九斤老太自从庆祝了五十大寿以后，便渐渐的变了不平家，常说伊年青的时候，天气没有现在这般热，豆子也没有现在这般硬；总之现在的时世是不对了。何况六斤比伊的曾祖，少了三斤，比伊父亲七斤，又少了一斤，这真是一条颠扑不破的实例。所以伊又用劲说，“这真是一代不如一代！”
九斤老太的语录就是一代不如一代，但这话用在她儿子七斤或是她孙女六斤身上未必正确的，七斤嫂就做过辩驳的，她说：““你老人家又这么说了。六斤生下来的时候，不是六斤五两么？你家的秤又是私秤，加重称，十八两秤；用了准十六，我们的六斤该有七斤多哩。我想便是太公和公公，也不见得正是九斤八斤十足，用的秤也许是十四两……”
但九今老太还是坚决的认为“一代不如一代！”了。
九今老太的话或许是有些道理的，至少以今天对照过去，我们国人在勇气方面确乎是如此的，近日读民国的些史料，我们可以感慨的是今日可也真不行。2008年不同了1935年，1935年是为了《闲话皇帝》事件，国民党的书报检查处忽然不知所往，还革掉七位检查官，日报上被删之处，也好像可以留着空白（术语谓之“开天窗”）了。但那时可真厉害，这么说不可以，那么说又不成功，而且删掉的地方，还不许留下空隙，要接起来，使作者自己来负吞吞吐吐，不知所云的责任。在这种明诛暗杀之下，能够苟延残喘，和读者相见的，那么，非奴隶文章是什么呢？
但今天呢，终于为了和谐，我们的官家的言论检查机关却是很明白方向的，我不知道到现在是否有言论检查官而被格过职的，至于传统媒介是否存在被删之处，我也无从稽考，但我却是知道在网络上发言的艰难的，今时可真厉害，这么说不可以，那么说又不成功，但唯一的进步是删掉的地方，是许可留下空隙，或者是打个xx或者是用几个洋蝌蚪加以表示的，使作者自己来负吞吞吐吐，不知所云的责任。但所幸运的是我们的读者也终于能够明白这个蝌蚪或者xx代表的是什么了，在这种明诛暗杀之下，能够苟延残喘，和读者相见的，那么，非奴隶文章是什么呢？
确乎现在的文章，是不会有骨气的了，传统的媒介遑论了，但这网络啊，譬如：向博客上发个稿罢，编辑是一定要来负他们应该尽的责任的，这些老爷小姐们已经不习惯于抽几根骨头了，他们的方法很简单，转移或者直接的删除，另外如果有幸通过了编辑大人的关，后面还有我们的警警、察察，但你又是个话痨，非得说话不可，那么剩下来只有一个办法了，那就是自己来抽骨头的。但不知所云的责任和没有骨气的责任那一定是要作者自己来负的了。
因此除了官准的有骨气的文章之外，读者也只能看看没有骨气的文章。
但比较2008年，1935年却还是算有些勇气的，一九三五年底，北平、天津、南京、上海等地新闻界纷纷致电官家，要求“开放舆论”，“凡不以武力或暴力为背景之言论，政府必当予以保障”；而同年的12月，北平、上海等地文化教育界人士也延续了新闻界的勇气，为开展抗日救国运动，纷纷举行集会，发表宣言，提出“保障集会、结社、言论、出版的绝对自由”的要求。
2008年过去一半了，但我们的新闻界和知识界却很安静，我不知道这是一代不如一代呢，还是我们时代的进步，抑或是我们的知识分子没有了1935年的骨气或者勇气呢，还是其他~~~~~~~~