《庄子·养生主》有言：“为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”
短短的几句话，就已经把中国养生文化中最核心的观念，极为鲜明极为精要地揭示出来了。这又同佛家所谓“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”的意旨相得益彰。
庄子首先把养生的概念具体化，而以“养生主”独立篇名，主要是阐明身心融汇于一体，内外兼蓄为全鼎的重要性和必要性。
在庄子前后时代的老子、荀子等大家有关养生的论述，洵为精辟，但没有庄子说的如此直切深入。佛经有言：“身清净故心清净，心清净故身清净。”养生即养心，亦即所谓“心斋”，修性则命即在其中矣，要谈生命之学，必然要知心性之学，此两者实为不二，缺一不可，如阴阳之道互为消息，不可分割，迨至后世，内性外命分则养生之道泯矣。
历代关于养生著述，汗牛充栋，无一家而无新意，无一家而无意蕴；后世能继《庄子》，于养生旨要，有独特而又具体，系统而又深入论述的，当推明代大医张景岳(介宾)。
因此，仅以《景岳全书》中的若干论点作为引介，也为关心养生事业的有心人士，提供明鉴，以利来学。
《景岳全书总论气理》篇中说：“夫人之有生，无非受天地之气化耳。及其成形，而总推血气为之用；然血无气不行，气非血不化。故经曰：血者，神气也。是以天地间阴阳变迁，运数治乱等等，无非气化之所为。故曰：百病生于气也。”“夫百病生于气也，正以气之为用，无所不至，一有不调，则无所不病。故在外则有六气之侵，在内则有九气之乱；至其变态，莫可名状。欲求其本，则止一‘气’字足以尽之。盖气有不调之处，即病本所在之处也。”
“是为明哲不凡者，乃能独见其处，摄而调之，调得其妙，则犹之解结也，犹之雪污也；污去结解，而活人于举措之间，诚非难也。然而人多难能者，在不知气之理，并不知调之法。
“夫所谓调者，谓其不调之谓调也。凡气有不正，皆赖调和；正者正之，假者反之，必清必静，各安其气；更调情志之志，则无病不除．是皆调气之大法也”。
此篇文义对《内经·本藏》的要旨，作了非常透澈的引申，指出人与气，气与病，气与情志，病与调(养生)的互根关系。其中特别提出“必清必静，各安其气，更调情志之气，则无病不除，是皆调气之大法也。”非常鲜明地发挥了《内经》有关情志机理的妙用，而与杨继洲在《针炙大成》内所说的“心病心医”之理，连贯一气；也为后世养生奠定了至理之基。
因此，养生而不知调气，调气而不知调心，则犹画饼不得充饥，蒸沙不能成饭；亦如前言，欲谈养生之学，必不可废心性之学，否则不见其功反见其障。
同时在《治形论》中，特别强调养生的重要性：“奈人昧于养形之道，不以情志伤其府舍之形，则以劳役伤其筋骨之形；内形伤则神气为之消靡，外形伤则肢体为之偏废。其形(身心)既败，其命可知。然则善养生者，可不先养此形，为神明之宅；善治病者，可不先治此形，为复兴之基乎?”
文中所谓“养形之道”，实得自庄子的真髓，《庄子·大宗师》云：“夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死；故善吾生者，乃所以善吾死也。善夭、善老、善始、善终，人犹效之，而况万物之所系，而一化(气)之所待乎?”
静坐冥想之益
静坐只是放松大脑有效方法之一。有关静坐的利益，这里有一段话说得非常好，我念给大家听：“平常人的两个脑细胞之间，例如左脑的某一细胞与右脑的某一细胞，可能一辈子也没有过信息的传递。”
练习静坐的时候，细胞之间会发生一种十分简单的思维频率，引起所有脑细胞的共鸣，从而密切脑细胞之间的联系。这个就是左脑右脑合一了，没有左脑右脑之分。我早就讲过，西方的观点是不对的。就像六十年代美国登陆月球，请美国各民族的代表写封信给月球上的人，印第安的阿帕奇大酋长写了：月球上的人注意了，白人又来侵夺你们、污染你们了。一谈到左脑右脑，大脑就完了，开始被污染了。
大脑没有左脑右脑，只有阴阳，就是职能。说到阴阳，就是大家的心和身，阴阳是不二的东西，还有左右、还有南北、还有东西呀？如同时间空间是一体的东西。所以，静坐的目的就是为了增进大脑细胞之间沟通，开发大脑的潜能。我们大脑拥有一百多亿细胞，而开发利用率很低，有人甚至不到百分之一。这些都由于大脑压抑和疲劳所致，造成压抑疲劳的原因，是不良行为和用脑不科学、不会思维。因为我们人一生都在“嗜欲”，“其嗜欲深者，其天机浅”，我们一生出来，遗传基因就被固定住了。我们可以改变基因序列，学佛、学禅就是把遗传基因的序列改变。既然能被规定，我们就能推翻，如此而已。
脑本来是一个开放性的系统，宇宙的能量是开放的，而我们人自己把自己屏障了。我们盖上房子了、我们有了车子，被屏障了，我们有男女等等观念，被屏障了。所以《圣经》的寓言是很对的，吃了善恶之果才有羞耻，才有原罪，才有男女之观。中世纪可恶到极点，就是把女人认为是罪恶的，肉体是罪恶的。
当南老师说：“万法本闲，惟人自闹”时，一下子，我的心就释放了，我们根本没有牢房呀，本来自在自由，必须有智慧上的开放才能印证到。
宇宙是个开放的系统，它不是闭锁，有一颗灰尘粘上去就不对了。我说的大家也许听不懂，没有问题，可是我带领大家做一种实验。禅不是虚无飘渺的，必须要和现代物理学沟通，我真正希望我的学生出来几个尖子，能和世界一流的物理学家对话，现在时机还不成熟，我们求人不如求己，我们必须先自己打好基础。
(文：王绍璠