李乙隆快语（25）
李乙隆
251、新华社
该时评开出的药方是，宣传“诚实守信，以感恩之心回报社会”；加大税法宣传力度，加强舆论压力；税务机关要主动出击，摸清家底，加强对高收入者的征管。该文所罗列的高收入者，是私营业主、律师、演艺明星等，没有官员，没有国企高管，没有体制内人员。
这真是一篇令人作呕的时评。什么叫制度保证？让辛辛苦苦打拼一年赚上12万元的所谓高收入者拿出一部分血汗钱，给那些蛀虫们吃喝玩乐吗？什么叫摸清家底，你敢去摸查官员们的家底吗？
252、长期以来，报纸的头版、电视的头条，总是有关领导的“新闻”。领导的排位，字数的多少，字体字号的讲究，照片的角度、大小，等等，都得遵照官场潜规则，稍有差错，便可能惹来“领导很生气，后果很严重”。编辑记者如履薄冰。近日某市出台一份文件，规定有关市领导的报道应放在第二版，对字数也有精确规定。消息一出，一片叫好，也有人不以为然。长平在
李某一言以蔽之，让传媒人自由地按新闻价值规律来报道，比任何官方文件的规定要好得多。
253、
试问，假如我们面对的是“恶法”，或者是腐败或昏庸催生出来的“乱判”，我们的不尊重，不是更有益于社会走向公平、走向法治吗？
何三畏在针对一些物权专家、法理学者以“公共利益”的名义力挺强拆而发表的言论，有比李某更有力的质问：如果没有公正合理的程序，没有公众的有效参与，仅凭官员和商家合作，就可以定性“公共利益”吗？
254、时下不少高官喜用“壮士断腕”来表示反腐决心，传媒人士闻之振奋，李某则不以为然。
壮士断腕，是因为此“腕”已危及生命，是自保之举，并非出自正义良心。如果此“腕”不危及生命，哪怕作孽再多，恐怕是下不了手的。
我们不能寄望于一个人监督自己，左手砍右手。
255、在
美国是一个混合经济的例子，由市场来保证经济效率，政府关注公平。
美国政府建立规范企业和个人行为的法律框架，提供市场所不能提供的商品和服务，救济许多生活条件差的人，供养许多年老或患病的人。
李某一直认为，商人比官僚更有道义，市场和社会比政府可靠，主要是因为对时下中国腐败官僚的失望，并非鼓吹“市场万能”。
那些把持审批权、垄断权的利益集团，总是拿公共利益乃至国家安全来作为审批和垄断的理由，好像没有他们的审批和垄断，就会民不聊生，国将不国了。
256、李某一直认为交警、城管等政府职能部门对罚款的偏好，远甚于对自身职能的重视。你说交警捉迷藏似地到处设置测速仪，限速30公里，超速罚款200元，是为了你的安全，李某是很难相信的；你说城管时松时紧地与小贩玩猫鼠游戏，是为了城市整洁，李某也是很难被说服的。你想，倘若没有“超速”等违“规”行驶，没有小贩“乱摆摊”，罚款从何而来？你知道，所谓你的安全、城市整洁，与他们并没有直接利益关系，而罚款却是有相当一部分以提成、奖金的方式进入他们腰包的。
似乎是为了支持李某说法，某市城管局拍卖人行道摆摊经营权。你说城管局怎么有权拍卖人行道摆摊权。如果在人行道摆摊违法，有损公众利益，就该取缔；如果正如所言，此举目的是为下岗职工、失地农民解决生计，就不该拍卖。还不是为了钱！
257、
李某在文章中也常以“公仆”说事，但此两字是打引号的，其实这也是很老套的做法了。他们那些人却是很喜欢拿“公仆”自诩的，往善意理解，是他们假模假样表示自己是为人民服务的；往恶意理解，是对“主人”们极大的嘲讽。
258、李某主张施舍乞丐，但对
请允许李某再说句非理性的话吧：对弄残孩子作为乞讨工具的恶棍，见一个杀一个！
259、据
260、为应付“医患纠纷”引发的“医闹”，某市许多医院聘请民警兼职当副院长。按此社会行情，发展下去，要聘请警察兼职的单位肯定不少。
（2007年4月）
李乙隆快语（26）
李乙隆
261、某农民工被小车撞伤，由于他已在广州生活一年以上，故能获得城市居民标准的赔偿。从某种意义来说，这是一大进步。但这一“进步”又反衬出一种多么荒唐却堂皇存在已久的现实：同命不同价。按照一些地方政府规定赔偿标准，同是一条命，城乡人相差近三倍。
262、女儿病逝后抛尸运河。廉江茶山村一农妇因无钱火化女儿出此下策。实际上无钱火化亲人遗体的家庭不少。
可怜的老百姓，生不起，养不起，病不起，居然还死不起！
263、股市得了“疯牛症”，央行要钱流回银行，要加息，税务总局不愿取消利息税。众所周知，当初开征利息税的目的可是“引导消费、鼓励内需”。开征利息税多年来，并没有达到刺激消费、增加内需的目的，其原因李某早已说过，像李某这些平民百姓，钱本来就不多，存点钱只为应付孩子上学及生病、失业、购房、养老，哪管利息多少利息税多少呢！而那些有大把钱或者可以公款消费的，从来就不用你刺激消费。现在股市发了疯，在银行要加息以期资金回流、仍收利息税受到质疑之时，很快有专家说征收利息税是“劫富济贫”，不再拿内需说事了，似乎“劫富济贫”就光荣正确了。
264、熊培云在
打压上访的有：“集体上访违法，越级上访可耻！”
暴力节育的有：“宁可血流成河，不可超生一个！”“一人超生，全村结扎！”
强制拆迁的有：“喝药不夺瓶，上吊就给绳！”
而“宁可家破，不可国亡”这样的标语，放在抗击外敌的年代，还可理解，但在现在，就不知恶吏们拿它来干什么了。
265、李某所在城市，近日常有小学生失踪的传闻。李某女儿的同学，一位12岁的四年级女生，就在家门口的马路上失踪了。关于小孩失踪后去向的种种猜测，骇人听闻。李某念佛回向给那些失踪的孩子，愿他们脱离魔掌平安归来；李某念佛回向给所有的孩子，愿他们有一个正常的生长环境。除了念佛，李某还要拿起笔来呼吁：执政者们呀，面对学生课本上那些为你们涂脂抹粉的内容，你们不会脸红吗？不要让学生小小年纪，就生活在现实与课本巨大的反差中。李某还要呼吁，给这些失去孩子的父母以国家赔偿吧。与其把纳税人的钱给官僚们挥霍，不如给贫病者以救助，给受害者以补偿。尽管孩子是无价的，但给以国家赔偿总比不给好。
266、客户在中国的国有商业银行营业窗口前排长龙，这是司空见惯的，这些金融机构热衷于收这个费那个费，也已经让媒体麻木。但是他们还是不时会冒出一些无耻得超乎人们想象、因而也激活人们评说欲的言论或行径。据
267、
268、杭州市政府每年将安排150名民营企业家进行专项体检和疗养休假，费用由政府负担。在各地此类优待富人的举措层出不穷。看了此类消息，李某就想骂人，李某不骂那些企业家，李某只想骂那些当官的。李某早就说过，如果不转移视线，不把国民仇视官僚资本当成仇富，那么，根本就没有国民仇富，而是公权媚富。如果说有人仇富，那只是对公权媚富的逆反。李某甚至认为，官僚媚富倒很有可能是为了挑起国民仇富，以挑起贫富矛盾而转移官民矛盾。
269、据5月27日《南方都市报》载，湖南一位52岁的农妇，在医院门口摆卖50斤水果，先是被城管罚了49元，又遇到“市管”要收她10元“市管费”，因不愿交这10元被带到派出所，几小时后被发现死在派出所。在李某看来，死者的遗书似可洗掉警察“失手”的嫌疑，因为遗书上写着：“希望乡亲们为我讨个公道！”如果政府人员伪造遗书，是不会出现这样的“煽动”的。李某理性的推断未能阻止难言的悲哀，李某不禁想起自己的母亲，想起千千万万在邪恶的公权下艰难谋生的普通老百姓。
270、5月30日《南方都市报》载《网友上街救助儿童面临困境》一文，说一位网友看到一个70多岁的老头带着一个10岁左右的女孩在乞讨，怀疑那女孩是被拐卖而被用作乞讨工具的，向110报警。一会儿来了一辆警车，车上下来一个保安，只是把这一老一小赶走了事。网友咨询法律界人士，被告知除非这两人和刑事案有关，否则警察难以立案。李某不是法律界人士，对这样的回答难以信服。一位网友问得好：街上流浪、被强制乞讨的那些儿童，他们离开父母之后，对他们有监护权有救助责任的，是谁？
（2007年5月）
李乙隆快语（27）
李乙隆
271、据5月30日《南方都市报》载，车主张某将货车喷成军绿色后，伪造军车牌照，在一年多时间里，骗免河南许平南高速公路通行费61万元。看了这条消息，任何一个有正常思维能力的人，首先想到的一定是：一年多，一辆车，一条路，61万……
272、又是政府抢尸？！
5月31日《南方都市报》载：200多警力抢夺农妇尸体？当地政府称只是要将尸体运往殡仪馆冷藏保存。该农妇在医院门口摆小摊时在半个小时内被城管和市场管理所相继罚款后，被带往派出所，当天在派出所内“自杀”。其“遗书”全文李某没看到，“希望乡亲们为我讨个公道”这句话让李某认为“遗书”应非政府人员伪造。现在看到政府抢尸，李某原先的看法动摇了。
273、李某最近发现，贪官们也大讲特讲“民主”了。如果你以为他们讲“民主”是赶时髦，是往自己脸上贴金，所讲的“民主”与我们所期望的民主是同一个概念，那你就大错特错了。李某一眼看出，他们所讲的民主不是真正的民主，而是官场之内的“民主”。如果在官场之内实行他们想要的那种“民主”，虽然可以抑制一把手腐败，但并不能真正根除腐败，反而可能演化成帮派的腐败，所谓反腐，便成了帮派的倾轧。
274、职称论文、学位论文请枪手代写，或上网购买，这早已不是新闻，甚至一度大行其道。在小民李某者流看来，时下中国，最公平的事莫过于高考了，李某说它公平是相对而言，而且是单指考试过程，不涉及招生及其他。然而今天在报上却看到北京几位记者卧底替考，揭开了考试过程的重重黑幕，李某自愧不谙世事。
275、近日王朔举报，电视台审片收受贿赂，每轮审片每个审片员受3至5万元。导演叶京在表示担心受打击报复之后，还是予以证实。审片主任当然予以否认，说王朔的说法不负责任，说自己没得到什么费用。
276、河南确山县某乡，一支由机关工作人员、警察和教师组成的300多人队伍，在书记、乡长的亲自领导下，用推土机对农民辛辛苦苦种植的近千亩庄稼进行“大扫荡”。不要以为他们如同日本鬼子在抢粮，他们此举可能是为了所谓退耕还林吧。退耕还林也许没有错，但这样的折腾，不禁让李某想起昔年的开山造田。执政者何苦如此将老百姓玩于股掌之中呢？
作为一位不与体制合作的教师，李某宁可相信那些为虎作伥的教师是被胁迫的，不是强权的帮凶，而是强权的奴隶。
奴隶是值得同情的，但奴隶们会教出怎样的“公民”呢？
277、近看《南方都市报》关于山西众多砖窑虐童杀人惨案的报道和时评，悲愤之余，深为赞赏该报一如既往的“扒粪”精神和人文关怀精神。但总觉得有关此案的所有文章，在遣词造句方面有避重就轻玩文字游戏之嫌，令人读后有隔靴搔痒之感。明明是绑架、拐卖、虐童、杀人等，怎么说成虐待工人、非法拘禁、强迫劳动，甚至说成“非法用工”。连《南方都市报》这样的报纸在揭露恶案时也不得不在文字上做游戏，这真是令人沮丧的现实。好在“轻描淡写”之下实有“绵里藏针”，披露出来的事实是那么地触目惊心，震撼了整个社会的良知。
278、5月3日《南方周末》虽然没有谈一谈“五四”学生运动，却有两篇谈道德的文章颇为李某赞赏。其实此两文也没有让人眼睛一亮的新见解，还是老生常谈，是以学者视角、学术话语、宏大结构、周全论述来诠释多年前李某在常识性短文《民主与道德》中就已表明过的那一番关于政治改良与道德重塑，哪个更为当前中国所急需？
李某一直推崇道德，但看到因缺乏民主和言论自由而失去制约的集各种权力于一体的官僚集团，一边干尽龌龊勾当，一边呼喊诚信，高举“德治”大旗，不禁作呕。李某一直认为，在不公平、不合理的制度下，想靠道德说教来改良风气、凝聚民心、实现民族复兴或大国崛起，如果不是出于官僚集团的愚民意图，便是学者们的自欺欺人。
沈阳说，脱离国家政制和公民权利来谈论道德重建是没有用的，相反只能激起人们更大的道德反叛。曾德雄则说，个体性权利是所有社会组织和社会生活的逻辑起点，现在的新道德就是人权。李某补充说，现在的道德重建，是要告诉人们，如何从专制政体的顺民逐步转变成民主社会的公民，如何在公认的游戏规则下的政治竞争和市场竞争中进行君子之争。
279、警察非法占用公民车辆，长达四年时间，这算不上什么新闻了。
警察占用公民车辆，原车主收到6张车辆违规罚单，这也称不上新闻。
使这件事成为新闻的，是晋中市公安局信访办认定警察违章开车，罚款应由原车主承担。
天啊，倘若强盗拿我的水果刀去杀人，是不是要拿我偿命！
280、某市某银行两名库监员，在一年时间内，先后在金库中取出几千万钞票，用于赌彩。令当局失望的是，他们赌的不是政府严打的“私彩”。如果是“私彩”，当局为严打“私彩”进行舆论时，又有了一活生生的事例。这两名倒霉库管员赌的是当局大力推行的所谓“公彩”。在他们出逃之前，孤注一掷，用近千万来买某一期彩票，又没有买中大奖。此事败露后，又有人质问政府“公彩”的摇奖是否有黑箱操作。也难怪，彩票丑闻已有多桩在前。
（2007年5月）