主讲：陈嘉珉

时间：2009年7月22日（星期三）下午

地点：金光集团APP（中国）林务事业部（海南海口）

各位同学，大家好。很高兴参加这次大学生暑期环保实践活动，并和大家交流。过去十余年我住在贵州西部比较偏僻的兴义万峰林中研究一些偏僻的学问，但和外部世界没有中断联系，我是一个老网民，可能是中国互联网资源共享中“享”得最多的人之一。上网十年来，我有不少奇遇，最近一次奇遇，是去年底在价值中国网和金光集团APP（中国）林务外宣部总监、中南林业科技大学客座教授蒋伏利先生成为网友。

一

我是学经济学出身的，工作也是一年有几次经济学专题课教学，但我对经济学不是很喜欢。蒋伏利先生在价值中国网发了几十篇谈循环经济理论和金光集团APP案例的文章，我读后对循环经济和生态经济学产生了兴趣。（PPT）伏利先生今年3月6日发了一篇重要文章，是一篇近万字的长文，叫《末日之思》，文章把“经济学”与“破坏”、“毁灭”、“邪教”等词语连在一起，观点尖锐，措辞激烈，但充满真知灼见，我读了很受震动。与伏利先生及其文章结缘，上月中旬应邀参加“立足中国，绿色承诺”中国纸业可持续发展论坛，有幸参观了APP（中国）在苏州工业园区的金华盛和金红叶两家公司，亲眼目睹在中国土地上拥有世界一流环保素质和水平的现代化工厂，很受震动。可以说今年以来我在环保问题上经历了两次震动，第一次是读了一篇文章，第二次是看了一个企业，这两次震动让我不得不反思经济学的本质以及经济学产生后人类最感自豪的这一段历史。

（PPT）在人类历史上，曾经有四种“显学”主宰过人类思想，第一是巫术（包括易经），第二是神学，第三是哲学，第四个就是现代经济学。前三种学问我都认真研究过，虽然没有研究经济学，但是感觉这门学问有问题。我认为经济学最大的问题，是它破坏了易经、神学、哲学在人类头脑中建立的宇宙和谐体系和天人合一模式，但也不想去揭露它，认为那是一种世俗的知识折腾。可是在读了伏利先生的《末日之思》之后，就立即产生一种责任感。这个责任感有多大呢？就感觉老天爷、超人力量在发话，我听到并听懂了，因此要“替天行道”，否则我们人类和这门学问的末日就会真正来临——就是这样一种责任感。

现代经济学名为“现代”，实质是传统的资本主义经济学。传统资本主义经济学是西方的主流经济学，是唯一被授予诺贝尔奖的社会科学，被誉为“社会科学皇冠上的明珠”。现代经济学的大师级人物仍是今天学术天空最闪耀的明星，而且如伏利先生所说，传统资本主义经济学还是“在当今中国、俄罗斯等新兴市场经济国家，拥有绝对话语霸权的市场经济学”。那么现代经济学它到底“是”什么？它到底“做”了什么？为什么会遭到《末日之思》的公然审判呢？

现代经济学是一门讲究效率的学问，是人类追求财富和经济效率达到巅峰的智慧结晶。效率是经济学的灵魂，是检验经济学是否“科学”的最高标准；如果把效率概念从经济学中抽走，现代经济学的高楼大厦便会立即坍塌。效率本身是一把“双刃”剑，但受利欲熏心的个人主义和竞争无情的市场原则支配的经济学，却充分发挥了效率极其不利的一面。

经济学到底“做”了什么？它做了一件伟大的事情，就是把所有人都变成富有“理性”的“经济人”，然后让一部分经济人向另一部分经济人和让全人类向大自然最有效率地索取。效率是什么？效率就是能从稀缺资源中得到最多的东西。经济人向经济人最有效率地索取，这关系到社会人并形成一部社会关系史从而上升为政治经济学；经济人向大自然最有效率地索取，这个行为毅然撇开社会关系和道德规范，把所有手臂和力量都用在一把刀刃上，按照利益最大化原则规定的路线和方向——杀向劳工和自然，挖出财宝，让一部分经济人致富，思考这个问题的智慧和操作这个活动的绝招，就构成了现代经济学。做这件伟大的事情不是经济学独自的功劳，但作为“社会科学皇冠上明珠”的经济学拥有国王般的功劳和荣耀——因为它是“统治者”，它提供了最有效率的组织原则和科学技巧。（PPT）经济学产生二百多年来，在财富世界大道无形的巨无霸罗斯柴尔德家族，它的开创者梅耶·罗斯柴尔德曾经说：“只要我能控制一个国家的货币发行，我不在乎谁制定法律。”美国第一个诺贝尔经济学奖得主（1970年）、写了20世纪人类最著名经济学教科书的保罗·萨缪尔森说：“如果我能写一国的经济学教科书，我就不管谁制定该国的法律，或者谁起草高深的条约。”大家看，经济学在一个法治国家中的地位有多高，经济学为满足经济人追求财富效率的宗旨是多么明确，其效用是多么强大，已经大到了至高无上而肆无忌惮的程度。

人类向大自然最有效率地索取这段辉煌的历史开始于启蒙运动和工业革命。（PPT）“启蒙”这个词，它最早的含义是“让阳光射进来，以照亮黑暗的事物。”“阳光”是什么？就是科学与知识，所以启蒙运动开启了知识传播的新时代。18世纪欧洲大部分语言中都有“启蒙运动”和类似的词汇，反映了欧洲人史无前例的自豪感，也反映了欧洲人与旧思想决裂而处于光辉时代的思想特征。有人说启蒙运动留下的伟大遗产是批判精神，哲学家笛卡尔就教导人们，彻底的怀疑是获得扎实知识的开始。在那个时候，所有世上存在的科学、宗教、音乐、道德、神学、经济、贸易、政治、公民权等等，都通通受到怀疑、批判、检验。怀疑、批判、检验的结果是什么？与狄德罗一起编纂著名《百科全书》的达朗伯说：（PPT）“其结果是许多事物得到进一步的了解，但又有新的愚昧使这些事物变得模糊。正如涨落的潮汐意外地把一些东西冲上海滩，又带走了另一些东西。”（达朗伯《论哲学的要素》，1758年）得到进一步了解的事物是客观世界、是自然，而变得模糊的事物是什么呢？其中就包括人对自然的依存关系。那些被带走的东西是什么？就是人类与自然和谐相处的生存理念、生命理念；而被“潮汐”冲上来留给人类的，正是与自然进行殊死斗争的知识与科学精神。

（PPT）知识通过教育得到传播，启蒙思想家霍维利亚诺斯说：“有了教育，人类就能照亮自然界的所有领域，探索发现地下最深处、最隐秘的洞穴，并使之顺从于人类的意志。”“凭借于自然，有什么方法人类不能使用？有什么障碍人类不能克服？又有什么奇迹不能创造呢？”（霍维利亚诺斯《论公众教育》，1802年）能够照亮自然界所有领域、探索发现地下最深处最隐秘洞穴并使之顺从于人类意志的知识，能够让人类没有什么方法不能使用、没有什么障碍不能克服、没有什么奇迹不能创造的知识——极伟大的“知识就是力量”的知识——使人类走上了一条势必“以毁灭为代价让自然生态与经济发展同归于尽”的不归之路。（PPT）“以毁灭为代价让自然生态与经济发展同归于尽”，这句话是蒋伏利先生《末日之思》里边说的。（PPT）马克思和恩格斯在著名的《共产党宣言》中说：“资产阶级在他的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。”这个空前巨大的生产力是什么？就是以知识武装起来的人力资本和生产资料。

19世纪早期，一位法国人看到社会里边空前冒出来的财富，都是来自于空前地征服自然的机器，于是他就把他所处时代的这个重大变革称作“工业革命”，这个词真实、准确地描述了那个历史时代的特征，因此而流行开来。工业革命产生的铸铁、鼓风炉、煤炭、蒸汽机、铁路、轮船尤其工厂，使人类生产力增长了千万倍。巨大的生产力被组织起来向大自然永不满足和永无休止地索取，同时也被组织起来向劳动者永不满足和永无休止地索取。在这个索取过程中唯一被关心的是效率，因此工业革命蕴含了经济学最早的萌芽——人类智慧势必要为真正的“经济”——“效率”——造化一门空前伟大的致用学问。这样的学问适时地诞生了，人类第一部最著名的经济学著作——亚当•斯密《国民财富的性质和原因的研究》——就明确地把财富的贪欲和有效率地追求财富定格为经济学不朽的研究对象。（PPT）这个状况就是《末日之思》里边说的：“人类物质需求是欲望的海，而地球上的经济资源是有限的山和川。这些，经济学不管，它所研究和关心的，只是如何将地球上有限的资源通过有组织有预谋的生产投入欲望的海，即最大程度地满足社会和人类的各种物质需求。”工业革命中生产的节约化、运输系统功能的专门化、使用更大功率的机器尤其使用更少人力驾驭更多机器、推行有效的工作纪律——这一切以效率为核心的工业化需要，赋予了经济学神圣探索的使命。那个时候的英国得益于资本、工厂、铁路、远洋轮、贸易、银行汇集在一起的巨大力量，因而成为“世界工场”。19世纪中叶，英国大部分人口已经居住在城市，“世界工场”里边即使很普通的居民，都特别喜欢、习惯并擅长于浏览显示工业革命促使财富和实力迅速增长的繁琐数字，因此“世界工场”也就滋生了为经济服务的现代经济学最早的萌芽。自从有了启蒙运动和工业革命，发明工具的科学就乖乖地屈从于赚钱和战争，而赚钱的科学就叫经济学。西方知识折腾的高人们说，用知识的匕首杀向劳工和自然不能像东方人一样蛮干，必须讲究技巧、效率和杀得彻底，于是就发明了经济学。在杀向劳工方面，残酷的工场效率使雇用4－5岁以上童工合法化，对此恩格斯的理论巨著《英国工人阶级的状况》、雨果的文学巨著《悲惨世界》都有过非常深刻和真实的描述。工业革命使人的经济行为第一次脱离农业社会中大自然规律性变化的约束，在使提高生产效率成为可能的同时，人类也开始变得傲视自然、藐视自然。

经济学的信徒们一直非常在意人与自然进行斗争的力量大小的问题，因为这关系到斗争的效率和效果。在启蒙运动和工业革命开始后大约两个世纪中，欧洲的政治家和经济学家一直认为，人口的增长是繁荣兴旺的标志，因为人口多，从事经济活动向自然挑战的人就多。伟大经济学家亚当·斯密在《国民财富的性质和原因的研究》中就认为，人口增长是对经济繁荣的一种有效的检验。人们单纯看人，不看人与自然的关系，因此都为人的作为和力量而兴高采烈、沾沾自喜。只有英国一个不知名的神职人员马尔萨斯，他看到了人与自然的关系，认为人口增多，自然和经济就要为更多的人提供生计；土地产出有限，人口增长超过土地产出，饥荒、疾病、战争等等这些抑制性的灾难就会接踵而至。中国人在20世纪向大自然挑战的大跃进年代，其豪情和自信，与200年前的欧洲人非常相似，全民高唱“七亿人民七亿兵”，并且狠批马尔萨斯人口论。马尔萨斯提出的人口自然抑制过程，是一个恶性循环的残酷过程，但是由于人的狂妄与无知，人们不可能想到可以用计划生育和循环经济这种生产模式来改善这个过程。

（PPT）蒋伏利先生在《末日之思》里边说：“当今社会是一个人与自然须臾不能割裂的依存共生之复杂生态系统。而且，本质上，复杂生态系统是大系统，经济系统不过是其众多子系统中的一个。经济系统得以存在的基础或者前提只能是也必须是生态系统。之所以如此，盖因人世间普遍存在‘社会——经济——自然’之共生共荣关系。在人口、资源、环境等社会经济发展诸要素中，谁也无法脱离这种关系而单独存在、孤芳自赏。”可是西方经济学，它一直在使用训练有素的专业工具和“效率”这把“匕首”，毁坏着这个作为人类存在基础和前提的生态系统。在过去百年岁月中，人类在效率空前的西方经济学指导下创造前所未有的巨大物质财富，同时也付出了不可复原的沉重环境代价。可以说西方经济学片面强调效率和经济增长导致生态环境破坏的教训，是所有发展教训中最为深刻和惨痛的。西方经济学最重要的原理之一是对稀缺资源的权衡取舍，而清洁的环境和高收入水平之间的权衡取舍则是其重要内容之一。微观经济学的核心内容，是告诉生产者如何通过节约成本来提高生产效率，即从其稀缺资源中得到最多的东西。在清洁的环境和高收入水平之间的权衡取舍中，如果要求企业减少对环境的污染破坏，就必然增加企业生产物品和劳务的成本；成本增加，企业赚取的利润就减少，劳资双方的收入也必然减少，因此经济学教给企业权衡取舍的绝招，其结果便一目了然——维护清洁的环境受到严重忽视。经济学的核心思想是给微观主体的效率支招，外部成本不是它考虑的范畴。典型的外部成本是污染，任何企业只要它不承担污染排放的全部成本，它就必然会大量排放，这是完全符合微观主体效率原则的。这个效率原则得以贯彻实施，是以生态环境牺牲和非理性政府这两个条件为前提的。人类听不懂自然环境的语言，牺牲的环境也不能像资本家和劳工那样对其牺牲作出合理要求，于是就造成人类对环境的极大藐视。（PPT）生产可能性边界是经济学最重要的基础模型，它表示一种经济在既定的生产要素和生产技术条件下所能生产的最大产量组合，在这个符合效率原则的最大产量组合中，增加一种物品的生产必须以减少另一种物品的生产为前提，而被减少生产的物品数量就是机会成本。可是在这个经济学最重要的数学模型中，机会成本没有包括丝毫的环境损失，就是无论你增加任何一种物品的生产，或者在技术进步条件下增加所有物品生产（即生产可能性边界向外移动），都会造成环境的损失，这个损失在西方经济学里边没有被当作机会成本看待，也就是白白地牺牲了自然环境。

近百年来，西方经济学研究呈现出两个越演越烈的趋势。第一个趋势是实证化。（PPT）正如《末日之思》所说，“在事关经济发展和环境保护问题上，传统资本主义经济学反复强调，作为一门特定的学科、一种特殊的职业，传统经济学及其学家不讲道德，也不应该讲道德。其以‘物化经济人’为特征的经济原教旨主义在这里暴露无遗，其违反自然生态的本质也在这里暴露无遗。”为什么不能讲道德？因为讲道德就没有效率，就会牺牲效率，因此理性经济人的科学与效率原则是经济学非道德的根基。第二个趋势是数学化。数学化是实证的需要，是实证化的工具。经济学家们唯恐经济学剥削劳工、牺牲环境不够精确、不够彻底和低效率，于是便使尽浑身解数引进数学工具。可以说今天经济学的数学化趋势已经登峰造极，以各种眼花缭乱的数学模型和貌似科学、实证、权威的姿态占据国家经济发展的话语霸权。

在灿如群星的西方经济学家中，并非无人看到西方经济学毁坏人类生态系统的负面作用。我们前边提到的萨缪尔森，他在《微观经济学》第十七版第十八章《保护环境》里边，就把“为增长而增长乃癌细胞生存之道”这句名言作为开篇提示，（PPT）并在篇首引用哈佛大学杰出生物学家威尔逊（E.O.Wilson）的一个沉痛警告：“环境保护……将人类视为一种紧密地依存于自然界的生物物种……地球上许多重要的资源正在枯竭，大气的质量正在恶化，世界的人口正在膨胀到危险的程度。自然生态系统这一健康环境的源泉正在不可逆转地退化……每当这个严峻的现实及其后果困扰于心的时候，我的困惑就禁不住会激进得无以复加：人类是不是想要自杀？”（PPT）萨缪尔森说：“人类的行为正在使得复杂的自然生态系统面临着严重的威胁，各种无意造成的恶果正在使得人类的智慧变得无能为力。因此我们必须猛醒与警觉起来，以防有朝一日大堤崩溃，愤怒的海洋将我们通通吞没。”他提出“人类必须实行经济的‘可持续’增长，并学会在稀缺的自然资源的约束下生存，否则我们将不得不吞食各种悲惨而又无可挽回的恶果。”萨缪尔森承认，环境从某种意义上说就像劳动与资本一样，都是另一种形式的生产要素。可是环境多具有不可分拨的性质、产权不清晰，因此面对外部不经济带来的牺牲，环境是一个忍辱负重的哑巴，不会像劳动与资本那样竭力索取回报与补偿。萨缪尔森说，“市场机制无法对污染者提供适当的限制，厂商们既不会自愿地减少有毒化学物质的排放，也不会改变将有毒的废物倒入垃圾场的行为。”经济学家们设计了产权安排、命令控制、征税、补贴、发放许可证等治理污染的招数，但事实证明因为成本、滞后、缺乏灵活性和预测、统计上的困难，依然不能阻止“潜在的和无法预计的后果将会发生”。为经济学贡献过杰出智慧、曾担任肯尼迪总统经济顾问的萨缪尔森，难以掩饰他的无奈，（PPT）他无奈地说：“清新的空气、纯净的水、未遭污染的土地，谁都承认这些是我们所追求的目标。但为了达到这些目标，我们又愿意为之付出多少呢？”萨缪尔森说：“我们正在许多我们未知的领域，与整个宇宙进行着一场赌博。”这个未知和赌博的性质，（PPT）就正如作为国际公认的新一代经济学家头面人物、曾任克林顿总统经济顾问、世界银行首席经济学家的斯蒂格利茨所说：“问题不是该不该允许污染——真正的问题是污染应当被限制到什么程度。”“选择减少污染的从社会观点看的有效方法，是政策问题中比较容易的一部分，而要弄清楚‘适当的’污染水平并以之作为目标，却要难得多。因为污染后果的不确定性很多，而且对于如何评价特定选择的价值，存在着激烈的争论：在何种程度上环境恶化是可以逆转的？”（斯蒂格利茨《经济学》上册）针对传统经济学无可奈何的负外部性问题，（PPT）哈佛大学经济学教授曼昆在著名的《经济学原理》一书中说：“市场通常是一种组织经济活动的好方法”，“看不见的手是有力的，但不是万能的”，“市场做了许多好事，但不能做好每一件事”，虽然“政府有时可以改善市场结果”，但“均衡并没有使整个社会的总利益最大化。”

我们刚才引了当今世界最著名三位经济学家的言论，说明经济学家们看到了经济学的外部不经济这个严重问题，他们的认识和智慧形成一股力量促使经济学不断发展。可是无论西方经济学如何演变，终究是在微观经济学与宏观经济学这两个框架内寻医问药。自由市场对资源配置的选择不能尽善尽美，于是发展出国家干预主义的宏观经济学，以弥补市场的失灵因素。（PPT）但是正如《末日之思》所说，“修正微观经济学而来的宏观经济学，即使后来增加并丰富了重视价值平衡、物质平衡的投入产出理论，但因为局限于一国经济系统的内部物质循环和价值循环，在对生态环境之于经济发展的基础性作用的认识上存在严重不足。”于是乎经济学从微观到宏观的发展，在对自然的损害方面，在私有者杀手之外，增加了非理性政府这个杀手。那么新制度经济学呢，它能够解决问题吗？（PPT）《末日之思》说：“新制度经济学仍以竞争、市场分析框架及上述假设、理论、方法为基础，其‘非市场缺陷’依然是基于市场环境而非自然生态环境的缺陷。与微观经济学、宏观经济学一样，仍未脱离西方传统经济学范畴。在无视生态环境和资源循环方面，三者共同而且依然。”西方经济学家们有人看到西方经济学毁坏生态系统的负面作用，他们眼睁睁地看到这个事实，想在经济学体系里边增加一种平衡机制，来抵消其负面作用，但是他们始终没有做到。由于受研究对象制约，西方经济学理论只能看到和重视经济规模、经济人的作用，而对于自然生态系统的决定性作用和人类经济活动对自然生态系统的破坏作用，则严重低估并忽略不计。由此可见西方经济学越发展，对生态系统的危害越烈，并非框架内的修修补补能够解决问题。

在西方的经济学者中，有少数反西方经济学的人，最有代表性的是法国索尔邦大学经济科学终身教授勒内•帕塞。按照勒内•帕塞的观点，传统资本主义经济学在理论上的根本错误，是从一开始就没有“让经济服从于人类和环境的终极目标”。对此《末日之思》给予了深入的概述和解释：其一，没有一种经济理论，敢说经济不是为了满足人类需要而改造大自然的活动，否则经济就没有存在的必要；其二，环境的种种问题，以及人类和当今社会的种种问题，都是因为经济活动本身成了目的，从而忽略人类与环境和谐相处这个终极目标；其三，无论资本主义国家还是什么特色的社会主义国家，都强调以经济增长为目标，可是由于生产活动危害生物圈还未达到不可逆转的程度，还未危及生物圈的重大功能，例如今天全球的热调节功能，因此自然生态问题就被经济学家抽掉了，现代经济学依然依历史惯性坚持把经济同人文和环境相隔离，脱离背景片面地考虑经济问题。因此，我们必须要思考，通过损害人类和破坏自然环境而获得的增长是发展吗？这种行为发生的理论基础即现代经济学反动吗？

勒内•帕塞对于在西方经济学框架内弥补缺陷和解决问题深感失望。当有人问到环境退化是现代经济学体系的一个可以纠正的偶然意外，还是现代经济学体系运转逻辑的必然结果这一问题时，（PPT）勒内•帕塞说：“损害环境是符合自由贸易和生产本位主义体系逻辑的，因为这个体系的主要目标是最大限度地获得利润，结果把生产成本转嫁给环境。”就是说第一，这里存在一个以私人利益、本位主义为核心的市场主体；第二，这些市场主体参与贸易的主要目标是最大限度地获得利润，就是追求贸易效率，而这两者正是西方经济学的实质内容和核心主张，因此把生产成本转嫁给环境、损害环境就是必然的。勒内•帕塞认为，在现代经济学框架内，即使想在市场上把环境成本纳入产品价格，让市场自动地成为污染控制者，这个也是做不到的。首先，污染源和受害者、受损情况等不会被全部发现，因此你根据经济学原理、原则考虑和计算的环境代价就不真实。其次更为重要的，就是所谓代价不仅仅是市场价格，污染环境涉及人类生命、容易破坏的资源、大自然中不可逆转的效应等等，大自然中每一个物种既是捕食者又是被捕食者，起着一种调节作用，同其他物种相互依存，这些因素都不会出现在市场上。只是在一种自然财富变得稀少的时候，也就是在大自然的大平衡中保护它为时已晚的时候，市场才会赋予它价值，可是这个时候被破坏的环境已经无法恢复。

在经济学的框架内不能解决外部不经济的环境问题，那么能不能对这个理论进行革命，用新的理论取而代之呢？勒内•帕塞认为很难。其一，没有比思想体系的改变更难的东西了。其二，抵制太多，尤其在经济理论范围内。其三，现代经济学俨然以惟我独尊的科学理论面貌惑众，并拥有了包括西方资本主义和东方社会主义在内的广泛受众。其四，是既得利益的作用，现代经济学对掌握金钱和吸引金钱的人有利，非金钱的力量很难对抗金钱的力量。（PPT）勒内•帕塞对西方经济学的弊端和后果是看得很清楚的，他说：“我们要维持环境的运作状态，因为生命，特别是人类生命，以及经济活动，都有赖于环境。你若破坏环境，你就毁灭一切，包括经济。”（转引自蒋伏利《末日之思》）勒内•帕塞认为传统资本主义经济学破坏了社会机体的健康发展，但又无法从社会机体中把这根坏骨头给它医治好或者剜除掉，由此让我们看到了西方经济学者的无奈。

在此我认为英国《泰晤士报》专栏作家凯尔斯盖的态度和胆识非常值得赞赏。2008年全球金融危机爆发，引发了清算传统经济学的导火线。（PPT）凯尔斯盖认为，被广泛应用于过去、当今，假设“理性”投资者和“有效”市场的传统经济学理论存在根本性谬误，不是简单的修补就可以解决；当前混乱不堪的经济领域需要进行一场思想革命，传统经济学及其学家需要打破传统思维，重新认识经济本质。在凯氏眼中，人类目前对于经济学的认知，有如16世纪俗人对天文学的认识一样无知。他指出，传统经济学，无论是传统社会主义经济学，还是传统资本主义经济学，其最大的错误在于，他们一直假设投资者是“理性的”、市场是“有效的”，可是事实证明，这些假设必然会造成灾难性的后果，因此要对传统经济学进行革命。我认为我们关心环保问题的好心人，不要只在很浅的层次上做工作，而要支持对传统经济学进行一场深刻大胆的革命。这个“革命”选择的道理很简单，就是一个责任感的问题，（PPT）就如伏利先生《末日之思》一文中所说，“传统资本主义经济学宁可牺牲地球的未来，也不愿触及人文和环境；因此传统资本主义经济学是荒谬的，如果一直让其荒谬下去，我们大家包括他们自己都将一起被毁灭。”

下边我说一下传统资本主义经济学在实践上的最后一次效率革命。上个世纪末期，发达资本主义国家大规模调整产业结构，就把高污染、高排放的劳动和资源密集型产业通过海外投资向发展中国家转移，我把这个叫传统资本主义经济学在实践上的最后一次效率革命。发展中国家尤其中国，引进和传播西方经济学从羞羞答答、遮遮掩掩迅速转为义正词严的光荣使命，中国学者、官员、商人一窝蜂“洗礼”成为西方经济学的信徒，正如伏利先生所说，传统资本主义经济学已经成为“在当今中国、俄罗斯等新兴市场经济国家，拥有绝对话语霸权的市场经济学”。西方人是西方经济学的老师，中国人则以充当西方经济学的学生为荣，在中国社科学者中，拥有最高个人荣誉和最高经济收入的也是西方经济学家群体。作为西方经济学学生的中国主流经济学家和地方政府官员，对西方的产业转移，对西方经济学在实践上的效率革命，都像捡到天上掉下的馅饼一样欢天喜地——中西方从未出现过如此心心相印、息息同声的彼此“双赢”——最终使中国成为一个名副其实拥有全球最多低端制造业的“世界工厂”和出口大国。（PPT）截至2007年底，我国累计批准设立外资企业63万家，到2008年底，已实际使用外资8605亿美元，其中2008年就使用了924亿美元。全球500强企业有480多家在我国投资设立企业，跨国公司在我国设立的研发中心就有850多家、地区总部超过40家。我国吸收外资连续18年居发展中国家首位，并排在美、英、法之后居全球第四位。我们引资引了这么多年，主要就是干了牺牲资源、环境、劳动的事情，没有干出几件重大的科技创新。现在国际金融危机对我国的实质影响，就在我们这个“世界工厂”里边——产品卖不出去。（PPT）今年温家宝总理的政府工作报告提出，要“引导外资投向高新技术产业、先进制造业、节能环保产业和现代服务业”，意思就是不能再做低端的“世界工厂”了。

中国引进的外资企业，像金光集团APP这样以创新科技和规模效益成功推进“资源－产品－再生资源－产品”循环发展的企业屈指难数。中国在传统市场经济理论指导下大口吃进西方“免费大餐”的结果——使中国一夜间转化为世界头号高能耗高污染＋低端制造业的出口大国。中国成为世界头号高能耗高污染＋低端制造业出口大国的结果是什么？从环保方面讲，就是空前的环境污染和生态破坏。（PPT）中国环境污染是发达国家的30倍，中国经济增长有2/3是在对生态环境透支的基础上实现的；目前1/3的国土被酸雨覆盖，2/3的草原沙化，近乎100％的土壤板结；江河水系70％受到污染，40％严重污染，基本丧失使用功能，流经城市的河流95％以上受到严重污染；中国水资源占有量不到世界平均水平的1/5，并且主要水系的2/5已成为劣五类水；全国有一半的人口缺乏干净饮用水，3亿多农民喝不到干净水，其中超过60％是由于非自然因素导致的饮用水源水质不达标；全国一半以上城市空气不达标，其中山西的城市全部不达标，（PPT）全国4亿城市人口呼吸不到新鲜空气，1500万人患支气管炎和呼吸道癌症，空气中颗粒物和二氧化硫是最主要的大气污染物，北京的喉癌、鼻癌、肺癌患病率已超过传统胃癌成为“第一癌症”；兰州、大同、临汾、乌鲁木齐等11个重点城市每年出现污染天数比例超过1/3；1999年全国工业固体废物产生量为7.8亿吨，2007年超过一倍接近16亿吨，全国668座中等以上城市2/3被垃圾包围；由于中国已经成为“世界工厂”和世界最大煤炭生产国，2008年中国已超过美国成为世界第一大温室气体排放国；世界银行2001年发展报告列举的世界污染最严重的20个城市，中国占16个，北京、上海也名列其中；2005年1月，瑞士达沃斯正式发布评估世界各国（地区）环境质量的“环境可持续发展指数”（ESI），在全球144个国家和地区中，中国可持续发展指数位居全球第129位，即倒数第14位。西方经济学指导下改革开放三十年，960万平方公里国土已经遍体鳞伤，生态环境脆弱区占国土面积的60%以上。为什么我们乐意接受西方经济学，乐意接受在西方缺乏效率的低端制造业，就是因为这些低端制造业对我们是有效率的，为什么有效率？因为我们按照西方经济学的市场原则，把环境成本完全排除在外，并为自己严重忽视环境而取得的经济成果沾沾自喜。

人们常把“经济学”叫作“经济科学”，但经济学与科学有着本质的区别。第一，科学是绝对中性的，而经济学不是。即使是绝对中性的科学，也具有导致人类痛苦与部分毁灭的性质，例如20世纪最负盛名的作家之一D.M.托马斯在《20世纪人类全纪录》一书中写道：“科学不仅产生了奇迹而且也培养出死亡集中营中的纳粹医生。”经济学不是绝对中性的，因此它的负面作用更大。如果简单地以“左”代表“好”、以“右”代表“坏”，那么把经济学放在科学的基石和天平上，它就天然具有“偏右”的性质，而且时间越长、活动范围越大，它偏出中性的距离就越远。第二，经济学不能像科学那样进行实验，这就增强了经济学“偏右”趋势的不可逆转性。这是什么意思呢？就是你以经济学原理来指导生产和经济活动，这个活动就会形成既定的事实，尤其是与环境的关系就会形成既定的事实，你不能说我是在做试验，我可以把事实颠覆过去。大家看我们过去几十年追求效率的经济活动对绿色地貌的破坏和水资源的污染，你还能复原到以前那个青山绿水的状态吗？已经不能了。由于经济学和经济活动的不可实验性，因此我们要认识一个严重的问题，就是环境污染、生态破坏往往是永久性的。例如农村面源污染、土壤板结，这是目前很严重的问题。现在种庄稼、载果树，不施化肥、不打农药还行吗？不行了。所以污染是永久性的，土地吃化肥、庄稼果树吃农药就像瘾君子吸毒一样离不开了。我们以前为了追求经济效率，不惜大量使用化肥、农药，现在不继续用化肥和农药污染土地、破坏土质，农业就没有收成，这就是永久性破坏，而且已经形成恶性循环。我们现在吃的什么都是“药”，粮食离不开化肥、农药，牛、羊、鸡、鸭多是参药饲料喂的，这都是追求经济效率的结果。再如水污染已经成了不治之症，大家去看我们中国有母亲河的城市，95％的母亲河都是臭水沟、污水沟，这都是片面追求经济效率的结果，是永久性破坏。

粗放的传统经济增长方式已经造成严重的资源浪费、环境污染和脆弱的生态系统，在此基础上要实现一个13亿人口大国的现代化，必须脱离传统经济学窠臼，在强力保护生态环境的原则和前提下走循环经济发展之路，此外别无他途。我想对西方经济学的信徒们，对深患西方经济学依赖性“疾病”的政府官员们，有必要在骨子里植入一种信念，什么信念？就是敬畏天地。这又回到了过去十年我研究的老本行——按照易经、佛经的说法，大地母亲她是有灵性的，易经六十四卦，每一卦都有天地人三才。人是什么？人是天覆地载、天生地养的小虫子，你这个小虫子都有灵性，天地怎么没有灵性啊！中国传统文化中最伟大的思想是天人合一、天人感应，我们做什么，老天是长眼睛的，只要它轻轻惩罚你一下，你全部的人都得跳起来。因此我们不能狂妄自大、虐待母亲，而要学会敬畏天地、善待母亲。中国古人把国家叫“社稷”，“社”是土神，“稷”是谷神，国家离不开土地和粮食这两个伟大的神，所以把神圣的国家叫“社稷”。我们要保有国家和人民，必须敬天敬地、谢天谢地，保护好土地生长粮食的天然禀赋不受践踏和破坏。人与天地阴阳和谐相处，是人生世事的根本。（PPT）孔子说“获罪于天，无所祷也。”如果破坏环境得罪了“天”，你怎样祈祷也没有用。五经之一的《尚书》说：“天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。”就说老天降下的灾祸有时可以避开，而自己作孽导致老天降下的灾祸，则没有办法逃避。一个国家民族产业的发展、企业的壮大，绝不能靠拼资源、抢能耗、搏污染，否则发展到最终只有死路一条。邓小平以前讲过一句话，不改革开放只有死路一条；但是如果在改革开放中，继续沿袭西方经济学的效率思路，继续不可控制地糟蹋、蹂躏自然，可能若干年后等待我们的也只有死路一条——这就是蒋伏利先生所说的“以毁灭为代价让自然生态与经济发展同归于尽”。

二

我们前边讲了一个“破”的问题，“破”字当头，不破不立。我们“破”了西方经济学，现在要“立”什么呢？要立生态经济学。

生态经济学是怎么产生的？二战以后，世界出现一个最大的新气象，这个新气象不是和平，而是另外一种战争，人类挑战和战胜自然的战争。人类干预和改造自然的能力空前增强，强大程度超过了工业革命千百倍，人们“与天斗、与地斗、与人斗”，“战天斗地夺丰收”，“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。”这些口号虽然出自中国，但实际上绝大多数的发达国家和发展中国家都是这样，只是发展中国家没有发达国家那样“斗”得杰出和富有成效，因此要用口号来激励自己。战天斗地的结果是什么？结果是科学技术迅猛发展，向自然索取的劳动生产率极大提高，整个世界经济快速增长，一种接一种不利人类生存的自然现象纷纷屈服在人类被延伸的能力之下。可是与此同时，自然界出现了大量的环境污染和生态退化问题，其严重程度是人们始料未及的。随着时间的推移，环境和资源问题从局部向全局、从区域向全球扩展，世界范围内的人口骤增与粮食短缺、环境污染、资源不足、能源危机这个“一多一少”的问题不仅威胁着人类生存，而且制约着社会的进一步发展。当科学家们探索以上问题产生的历史原因、发展趋势、预防措施和解决途径时，他们发现单纯从生态学或经济学的角度难以找到答案，只有将生态学和经济学有机地结合起来进行分析，才能从中寻求到既发展社会经济又保护生态环境的解决办法，于是生态经济学就应运而生。

20世纪60年代，美国经济学家鲍尔丁发表一篇题为《一门科学——生态经济学》的文章，首次提出“生态经济学”概念。我们前边讲到，传统经济学不能很好地解决环境污染和资源枯竭问题，是因为这一理论在微观上不考虑“外部不经济”，它在生产成本中不计入废料处理和污染损失的费用，其结果就是生产厂家在赚取高额利润的同时，把大量隐蔽的污染费用转嫁给了社会，加重了社会公共费用的负担，牺牲了公众生活的环境质量。在宏观经济学理论中，国民生产总值和国内生产总值都没有设立环境指标和资源指标，不能反映一个国家的环境资源状况对经济发展的影响程度。于是美国另一经济学家列昂捷夫就对环境保护与经济发展的关系进行定量分析，他使用投入—产出分析法，将处理工业污染物单独列为一个生产部门，除了原材料和劳动力消耗外，把处理污染物的费用也包括在产品成本之中。他用这个分析法在污染对工业生产的影响方面进行了详尽的分析。

由此可以看出，经济学它是有用的，但前提是必须给它套上一根“缰绳”——即在“经济学”之前加上“生态”二字，可见生态经济学不是从经济学框架之内解决问题，而是从外部采取否定扬弃的方式解决问题。这就说明生态经济学不是当代经济学的一个部门经济学，因为生态经济学不是在传统经济学的体系框架内修复经济学的缺陷、弥补它的不足，而是在否定传统经济学核心理论的基础上，适时再生的理论体系，简单地说，生态经济学不是当代经济学的一部分，而是它的新生对立物。

（PPT）关于经济发展与环境质量的关系，美国学者巴克莱和塞克勒提出了一个方程式：NSW＝NNP＋（B－GC）－AL。方程式中的NSW＝净社会福利，NNP＝净国民生产总值，B＝未被认识的经济发展的非市场性有利条件（如知识积累、保健改善等），GC＝为经济发展（包括信息、管理等）、减少污染所付出的劳力和费用，AL＝环境恩惠损失（如噪声增加、烟雾增多、风景区的商业化改变等）。这个方程式提出了一个重要概念，就是净社会福利不是像传统经济学所计算的那样，就等于净国民生产总值，而是要减除环境成本，因为环境也给经济发展作出了贡献。（PPT）巴克莱和塞克勒两位学者从这个方程式中得出结论说：在一个国家的经济发展过程中，效益的追加部分增长时，为它追加的各种费用也必须增长，而当追加费用与追加效益相等时，这个国家就必须减缓或停止发展，否则会引起大范围环境恶化。

生态经济学有一个重要的绿色GDP概念。大家知道，我们政府一谈到政绩和经济发展，就离不开GDP指标。可是按照生态经济学要求，这个GDP应该减去各种环境成本，就是计算绿色GDP，才能反映真实的国民财富。例如2003年，中国环境污染和生态破坏造成的经济损失，就占当年GDP的15%，但并没有从GDP里边把这15％扣掉，所以这个GDP没有反映出真实的国民财富。2006年9月，国家环保总局和国家统计局联合发布了我国第一份绿色GDP报告，报告显示2004年全国因环境污染造成的经济损失为5118亿元，占当年GDP的3%，其中扩散性最大的水污染和大气污染环境成本就达5060亿元，占总成本的99.8%。由于部门局限和技术限制，已计算出的2004年损失成本只是实际资源环境成本的一小部分。（PPT）完整的绿色GDP核算，至少应包括耕地资源、矿物资源、森林资源、水资源、渔业资源等5大项自然资源耗减成本和环境污染、生态破坏2大项环境退化成本。由于基础数据和技术水平限制，这次核算没有包含5大项自然资源耗减成本和环境退化成本中的生态破坏成本，只计算了环境污染损失，也就是7大项里边只计算了1大项。而且环境污染损失这1大项里边还包括20多个小项，这次核算又只算了其中的10个小项，地下水污染、土壤污染等重要部分都没有涉及，另外在已经核算出的10小项损失中还存在低估和缺项问题，可见这次核算只是整个结果的一小部分。即使按照这个残缺不全的环境损失统计，在现有治理技术水平下全部处理2004年点源排放到环境中的污染物，需要一次性直接投入10800亿人民币，约占当年GDP的7%，而我国“十五”期间治理环境污染投入仅占GDP的1%；除开这个一次性投入，每年还需花费治理运行成本（虚拟治理成本）2874亿元，要占当年GDP的1.8%。由此可见，就是只按照这个7大项里边只算1大项、1大项的20多项里边又只算10项来计算，2004年牺牲环境的成本就是8.8％；如果7大项全部算，2004年GDP增长就是个负值。大家想想这个负值意味着什么？如果按照巴克莱和塞克勒方程式的结论推理，中国应该减缓或停止发展，因为你的追加费用已经超过了追加效益，就是你的发展以大范围环境恶化为代价，不仅白干，而且干倒退了。

原国家环保总局副局长潘岳当时表示，由于技术和体制障碍，绿色国民经济核算体系的最终确立将是一个漫长的过程，但是不能等到条件全部成熟再动手，那样就太晚来不及了，因此必须一项一项攻坚，开展一项成熟一项，成熟一项公布一项。可是从2005年到2008年的绿色GDP就再也没有公布。（PPT）今年3月5日全国人代会召开当天凌晨，我在价值中国网发了一篇文章《人代会应做一件事：请政府公布绿色GDP》。其实政府要做这个事很难，为什么？因为我们的生态经济学观念还没有树立起来。我感觉我们作为理论家、社会生产组织者和环保问题关注者，目前需要做两件事情。第一件，要大力研究、宣传和应用生态经济学。从研究方面讲，应该应用多种学科优势，赋予生态经济学预见环境后果和把环境代价有效纳入企业成本的实用功能。我们在前边“破”西方经济学的时候说了它的重大缺陷，就是不能处理外部不经济。为什么？其一，它无法预见环境后果，就是已经有污染源的环境后果它都无法预见，更不要说污染源尚未查明和尚未发生的情况；其二，它不能把环境损失纳入内部成本，我们现在算一个绿色GDP都算不全面。所以现在研究生态经济学的重点，是要增强它的环境预见性，但只是预见了还不行，还要能够把预见和查明的后果纳入内部成本，否则生态经济学对比西方经济学就显示不出它的优势来。研究成果要大力宣传和应用，与传统经济学无所不在的巨大影响相比，生态经济学的影响力非常微弱。生态经济学的实际情况是它已经存在，但还没有真正“立”起来，我们应该在“破”传统经济学的同时，用心地把生态经济学“立”起来，否则我们的思维习性没有办法改变，破坏环境的趋势也没有办法改变。

第二件事情，是要加强研究应用生态经济学指导生产实践的成功案例。循环经济生产模式是生态经济学的主导经济模式，因此要研究实施循环经济生产模式最成功的企业组织。（PPT）《循环经济促进法》自今年1月1日起实施。可是实施半年来，除北京市出台《北京市循环经济试点工作实施意见》外，各地对《循环经济促进法》还未引起实质性反响，地方政府“雷声”（舆论）小，“雨点”（行动）也小。我认为《循环经济促进法》尚未受到应有重视的一个重要原因是缺乏成功范例。中国政府做一项重要工作，习惯于点线试点，树立成功典型，然后全面推开；如果没有榜样的作用和力量，一切从头开始、从头摸索，工作做起来就会十分无序和异常艰难。事实上目前在国内并不缺乏成功运作循环经济的生产企业，只是由于我们认识不足，做理论与实践结合的功课不够，因此没有把成功企业的研究和宣传工作做好。我去年底对循环经济产生兴趣后，就开始研究APP（中国），认为APP（中国）是大陆运作循环经济最成功的范例。

这次大学生暑期环保实践活动，让我们看到了一个完全背离传统经济学思维的企业生产形象，这就是APP（中国）打造的和谐生态，这个和谐生态展示了APP（中国）在造林、制浆、造纸方面所拥有的国内和世界一流的环保素质和水平。（PPT）我想用几组数字把这些一流的环保素质和水平概括一下——截止到今年6月，APP（中国）环保投入已超过50亿元人民币，全部通过ISO14001国际环保认证。我们大家明天要去参观的金海浆纸厂，是金光集团APP投资106亿人民币于2004年建成的，其中环保投入就达24亿多人民币，占全部投入的23％。APP（中国）去年6月在造纸行业率先发布《“立足中国、绿色承诺”可持续发展宣言》，宣言中有六个重要的承诺数据，（PPT）我把这六个承诺数据的兑现情况制成了一张表：

项  目	承诺数据	国内标准	国际水平	2008年	2009年 第一季度
吨浆水耗	28吨	无	35－41吨	26.93吨	26.75吨
吨纸水耗	10吨	无	12－18吨	9.57吨	9.35吨
吨浆废水量	17吨	80吨	27吨	16.24吨	18.14吨
吨纸废水量	9吨	20吨	无	8.33吨	8.17吨
吨浆COD	2.16千克	16千克	8千克	1.36千克	1.61千克
吨纸COD	0.61千克	2千克	无	0.58千克	0.51千克

 

 

 

 

 

 

我们来看这张表，APP（中国）承诺所有工厂吨浆水耗不超过28吨，比目前国际先进水平的35－41吨少7－13吨，2008年实际吨浆水耗只有26.93吨，今年第一季度降到26.75吨；承诺吨纸水耗不超过10吨，比目前国际先进水平的12－18吨少2吨－8吨，2008年实际吨纸水耗9.57吨，今年第一季度降到9.35吨；承诺吨浆废水排放量不超过17吨，领先目前国内行业标准80吨的78.8%，领先国际先进水平27吨的27%，2008年实际吨浆废水排放量只有16.24吨，今年第一季度虽然超过承诺数据17吨水平，达到18.14吨，但仍大大低于国内标准限额和远超过国际先进水平；承诺吨纸废水排放量不超过9吨，比国内原行业标准60吨的1/6还少，比2009年20吨的国家新标准少11吨，2008年实际吨纸废水排放量只有8.33吨，今年第一季度进一步降到8.17吨；承诺吨浆COD（chemical oxygen demand，化学需氧量）排放量不超过2.16千克，远低于目前16千克的国内行业标准和超过国际公认8千克的先进水平，仅为国际先进水平的27％，2008年实际吨浆COD排放量只有1.36千克；承诺吨纸COD排放量不超过0.61千克，仅为2009年国家新标准2千克的1/3不到，2008年实际吨纸COD排放量只有0.58千克，今年第一季度进一步降到0.51千克。在环保方面，化学需氧量（COD）是个重要指标，化学需氧量大说明水体受有机物污染严重。（PPT）温家宝总理今年的政府工作报告就专门提到一项政绩，说过去一年化学需氧量比上年减少4.42%，近三年累计化学需氧量减少6.61%，说明中央政府对化学需氧量减少这项环保工作非常重视。

企业要做好环保工作必须实施循环经济生产模式。（PPT）《循环经济促进法》给循环经济下了一个定义，说循环经济“是指在生产、流通和消费等过程中进行的减量化、再利用、资源化活动的总称。”我们前边所列APP（中国）六个承诺数据就是减量化的内容。减量化就是在生产、流通和消费等过程中减少资源消耗和废物产生，所以是环保的关键环节。再利用就是不要把废物真正废弃掉，要把它作为产品继续使用。APP（中国）金华盛公司的6000吨中水回用系统，金海浆纸厂将制浆及碱回收过程产生的树皮、木屑、浆渣、臭气、白泥、烟尘等废物进行能量转换后使用于再生产过程，宁波中华纸业的废纸、木浆、纤维回收再利用等，都是达到国内甚至国际水准的典型再利用案例。

所谓资源化就是将废物直接作为原料进行利用或者对废物进行再生利用。金海浆纸厂污水处理工段平均每天要产生约700吨污泥，金海浆纸厂与有关工厂、公司合作，把这些污泥作为原料全部加工成有机肥。金海浆纸厂投资21亿元建成的一、二号碱回收系统，每天要处理一万吨制浆过程中产生的“黑液”固形物（total dissolved solids，TDS）。“黑液”中的固形物是制浆造纸最主要的污染源，但“黑液”通过先进的系统化技术全部回收并燃烧，其中的无机成分转化为蒸煮药液循环使用，有机成分产生的热量转化为蒸汽用于发电，能满足全厂85％的电力需求，每年可减少燃烧标煤70万吨，减少排放二氧化硫2131吨、COD18万吨、废水2亿吨。同时，系统中还产生制浆过程需要的碱，实现循环利用。（PPT）循环经济有一个重要理念，就是“废物是放错了位置的资源”，实施循环经济就没有真正的废物，APP（中国）把污泥加工成有机肥、将“黑液”转化为电力，变废为宝，这就是实施循环经济的结果。

从浆纸生产的外部经济这个角度讲，APP中国最了不起的，是它以人工造林的速生丰产林作为浆纸生产的可再生资源，一方面绿化环境、改善生态，同时在企业内部成功实现纵向和上下游产业的“林浆纸一体化”生产。（PPT）APP（中国）在大陆投资40多亿人民币造林500多万亩，在环保方面除了大面积保持水土、优化气候之外，对生态建设的贡献还有：总碳储量为648万吨，年吸收二氧化碳796万吨，平均每年固碳217万吨，年均氧气释放量约579万吨。

金光集团APP在中国长达17年的生产运作中，将绿色纸业观念引入中国，探索和推进林浆纸一体化绿色循环经济模式力度之大在国内史无前例，而且全球罕见，其全部经济活动符合循环经济的核心理念，循环经济三原则在林浆纸一体化过程中得到了完美体现。不知大家是否亲眼看过国内传统的造纸厂，规模小、设备简陋、污染严重，造纸工业在中国几十年来一直是污染最严重的产业之一，2007年造纸业废水排放量和COD排放量分别占到全国工业污水排放总量和COD排放总量的19.25％和34.74％。可以说APP竖起了国内造纸业循环和清洁生产的一根标杆，改变甚至根治了中国传统造纸业“白沫喷涌、黑水横流”的“污染老大”形象，摘掉中国造纸业“白纸黑水”的污染帽子，使原来在国人心中“脏、黑、旧”的浆纸厂变为“无烟工厂”、“无尘工厂”、“花园工厂”。（PPT）请大家看这三幅照片，是我上月19号参观APP苏州金华盛厂区拍的。大家看金华盛造纸厂污水处理后的排放水水样，水质远好于河水，只比自来水稍差。排放水的水沟里边有鱼有虾，野生鱼类有12种之多，绿树成荫的厂区有野生鸟类近20种。

APP（中国）在环保建设中所做的努力得到了中国各级政府的充分肯定，获得的荣誉和称号很多，（PPT）如“绿色企业”、“全国环保百佳工程”、“国家环境友好企业”、“全国绿化模范单位”、“循环经济贡献奖”、“全国工业旅游示范点”、“国际企业公民示范奖”、“2008跨国公司履行社会责任案例榜”、“2008中国民生行动先锋”、“中华慈善奖”等等。

我们通过研读资料和亲历参观，看到APP（中国）在清洁生产、环境保护方面构建了一幅和谐生态的美妙图景。现在我们要提一个问题：为什么APP（中国）作为一个市场主体企业，能够创造出一幅和谐生态的美妙图景？

我有一个哲学观点，就是每种事物的产生、发展都有一个循环因果链，我借用佛教的“缘起”一词，把这个循环因果链叫做“缘起圈”，缘起圈上的任何一个节点都有一个表层原因和多个深层原因。（PPT）我们列出APP（中国）构建“和谐生态”的缘起圈为：和谐生态←—企业所为←—生态经济学主张（效率经济学批判）。这个缘起圈告诉我们：和谐生态的构建是源于企业所为，企业所为的原因是企业以生态经济学指导生产实践，并且批判和放弃传统经济学只顾高效追求经济利益而不顾环境损害的主张——这是一个和谐生态的正面缘起圈。我们也可以列举一个反面缘起圈：生态破坏←—企业所为←—效率经济学主张（放弃生态经济学实践）。

（PPT）那么表层原因是什么呢？在“和谐生态”这个缘起圈里边，如果只看一个环节，如只看“和谐生态”的原因是“企业所为”，那么所看到的就是表层原因。可见表层原因就是缘起圈上每个事物节点的第一个原因，是探究事物所以然的断尾原因，是把缘起圈的一环截取下来，把所以然的直接原因当作终结原因，不再与前后的因果环节相联系。但如果不是只看一个环节，而是看整个缘起圈，用佛家的话讲即从“缘起”的圈来看“诸法”的“因”，那么所看到的“因”就是深层原因。我们在每一个表层原因的后边，都可以找出更深一层的原因，然后把这些更深一层的原因连接起来，这就是“诸法”层层“缘起”的“因”，即我所谓的“深层原因”。

通过以上缘起圈分析，我们就能回答：APP（中国）作为市场主体企业，能够创造出一幅和谐生态的美妙图景，是因为它坚持以生态经济学原理为指导并实施生态经济学倡导的循环经济生产模式。那么从反面讲，它放弃了什么呢？它就放弃了以效率为核心、只追求经济利益而不顾及环境代价的现代经济学理论。《末日之思》认为，生态破坏的原因是追求财富和效率的经济学，因此要对经济学进行革命，要建立和弘扬生态经济学理论，这就是看到和分析了生态破坏的深层原因，而不只是苛责“企业所为”这个表层原因。如果只看到破坏生态的表层原因是企业所为，于是就只靠政府制定政策和法律来监管企业，这个工作能做好吗？做不好，你还必须进行深层次的经济学指导思想革命。从这个深层原因来反观《末日之思》一文，可以这样说，如果作者没有在APP企业经历循环与清洁生产的实际感受，他就可能写不出这篇主张生态经济学、批判传统经济学的文章，或者不会有这样强烈的责任感，就像我从前没有这样的责任感一样。

大家看这个缘起圈可能还会问：那又是什么原因导致企业要以生态经济学理论来指导生产实践呢？（PPT）其实这个缘起圈还没有完，延续下去的下一个环节就是“企业社会公民责任意识”，这是企业文化这个深层原因了。就是说企业能够坚持生态经济学主张来引导自己的作为，导致构建和谐生态图景，根本原因是企业拥有社会公民责任意识。APP（中国）是一个富有社会公民责任意识并且自觉、认真去履行社会责任的企业。例如金东纸业有限公司工会主席孙炳健说，（PPT）“作为金东的第一位员工，从金东诞生的第一天起，我们心中就有这样一个信念——金东，不仅要成为中国最大的造纸企业，更要成为中国最绿色的纸厂。”这个信念就是责任意识。金光集团APP（中国）区执行副总裁吴省芳先生在上个月18日“立足中国，绿色承诺”大会上声明APP有“履行社会责任的意识和信心。”截至今年6月，APP（中国）累计在华各项公益事业捐赠总额已超过5亿元人民币，而这个捐助不是即兴式的，它有一个“社会回馈计划”，说明这种社会责任意识是深沉、长久和坚定的。APP（中国）今年在造纸行业率先完成“碳足迹”评估项目，这也是在环保方面具有社会责任意识的突出表现。上个世纪九十年代初，我参加北京大学海外华人经济研究中心的“华商文化”课题研究和“海外华商文化丛书”写作，就知道许多海外华商回大陆投资兴业是一种富有民族责任感和社会责任意识的表现。我在网上看了不少有关金光集团董事长黄志源先生的资料，他就是这样一个有着强烈民族责任感和社会责任意识的企业家、投资家，就是想报答曾经生养父母祖宗的这块土地——这是企业行为及其结果最深层的原因。

如果还要追问下去，为什么企业会拥有社会公民责任意识？那么缘起圈就还要延长，因为这就问到哲学层次的世界观上面了。最后的回答就是：因为企业的所有者和管理者胸怀天人合一的和谐生态世界观，所以企业就拥有社会公民责任意识。这样一来，这个缘起圈就趋近于完整了：（PPT）和谐生态←—企业所为←—生态经济学主张←—效率经济学批判←—企业社会公民责任意识（企业文化）←—和谐生态观（哲学）。大家看，这就是一个完整的缘起圈。如果要以金光集团APP案例为题来详细讲述这个缘起圈，那就要写成一本大书了。我今天只是讲了缘起圈上的经济学思想这个环节。（PPT）缘起圈上其他环节的研究工作还会继续，研究文章会发在价值中国网我的个人网站上，欢迎访问。谢谢大家。

——END——