堂会经济下的中国——牛气背后的微妙问题！
关键词： 60年国庆阅兵 堂会经济 戏子人生
本来不想说60年国庆阅兵的主题了，这个话题已经被别人评论滥了。说随声附和的主流观点没什么意思，说一些貌似创新的话题，又容易让人不待见，甚至弄不好会激起民愤，并成为众矢之的。但某些话闷在心中，确实不吐不快，还是暂时不去考虑是会招致鲜花还是臭鸡蛋，先平心静气地想明白再说吧。
很重要的一个词是“牛”：
意识到并明确地挖掘出这个词的是白岩松，他所总结的“牛”可谓点睛之笔。
的确，中国展示给世界的就是牛的形象。
不管是30多年改革开放中，经济的持续快速发展；还是入世贸组织、办奥运盛会、成为金砖四国，以及在国际性的政治聚会中拔得头筹；当全球性的经济危机呈惊涛拍岸之势的时候，中国的经济依然固若金汤。当其他国家的政府出手救市抠抠缩缩，除了中国谁还能一举拿出4万亿来加快基础设施建设，同时刺激十大产业的振兴，更重要的是拉动内需的同时，倡导自由贸易；恰逢自己的商品遭遇到全球性的不公正“制裁”待遇的时候，依然一方面在国内打击盗版，封杀民族乳制品行业，同时任由“反山寨”的浪潮如火如荼地开展。
中国的政府、中国的央企与国企、中国的普通百姓，似乎都在对世界牛气冲天地说！“把你们的东西都拿来销售吧——咱不差钱！”
钱从百姓的腰包流出来，到了国库还让人感觉欣慰，但假如最终是给了原本不差钱的央企与国企，假如给了原本就跟中国有利益之争的老外？
——这种豪气难免让人担忧！
中国是最不缺乏气势的国家，这从60年大庆的点点滴滴已经被昭示得再清晰也不过了。
政府一声号令，全党、全军、全国各族人民就可以放下手头的工作，为祖国母亲的生日大聚会让路，那些在天安门城楼上与民同乐的领导人，或者正襟危坐、或者怡然自得。
是自发的宣泄还是有组织的表演？是内心的感受的真实流露，还是有意作出的表演，是面子问题？这就是颇为微妙的问题了。
——而且这样的问题由来已久！
至少某些朋友就曾经跟本人提示过“封建帝王时代，每年的灯节之类的大典，就是君王带领一帮文臣武将以及皇亲国戚，坐在高台之上，一面观赏花灯，一面欣赏民间的各种演出，同时感受“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”君临天下的无上荣光，而那些陪伴在君王身边的大臣与民众，无一不是低眉信手，做与君王和子民同乐状。
为祖国母亲的生日祝福，那是13亿多人口的首要任务。
我们却没有听到有人公开抱怨由此而失去了多少订单，没有人会去计算会多耗费多少汽柴油，更没有人会去想，到底有多少布匹、钢铁、生产资料与生活资源成为一次性的消耗品。
在任何时候，我们做事难道不应该计算成本，看回报率吗？难道不应该量入为出吗？难道不应该为灾年与战乱多留下一点干粮吗？难道想花多少花多少，想用多少用多少，想怎么花就怎么花就是泱泱大国的气度吗？更何况，中国已经进入了什么事情都要摆大场面、做大样子、花大笔银子不知道算计的程度了。
一分钟之内燃放8万个烟花，这是一种何等的频率？
刚刚惊叹完奥运会开幕式上的烟花之辉煌，本次总量又提高到了一年之前那次的两倍！
当纪录不断地被刷新，我们又将如何对待下次的大事件？——正所谓欲壑难平。
中国素来很大气，只不过从满清的中后期开始，被洋人挤兑得颜面尽失，居然把中国这头睡狮与癞皮狗相提并论。却不知道，那恰恰激发了中国人自强自立的爆发力。
——那就是牛的爆发力！
虽然诸如奥运、世博、国庆这类的都是“非常规”的事件，但看看日常活动：从节气里的元旦到春节、从端午到中秋、从重阳到元宵节、从父亲节到母亲节、从教师节到圣诞节。从日期上的三八、五一、六一、七一、八一、十一；还有什么名人诞辰纪念日之类的，娱乐化的经济、体育与美女经济，数不清的晚会、演出、秀场。
到处的歌舞升平只会导致人心安逸，滋生腐败。除了留下街谈巷议的话题，媒体的喧嚣，以及期望值的不断升高，还会留下什么呢？
不管是农业国家的基础，还是长期被帝国统治的高压下的忍辱负重，都说明了中国人骨子里的牛脾气。最为牛脾气的应该就是军人与武将了，所以最为能够压抑这种牛脾气的就是宋朝。
按照五行说，宋朝属火，所以连皇帝的“龙袍”都是红色的。而由于宋朝的开国皇帝赵匡胤就是在成为武将的时候，被黄袍加身，所以对重文轻武的传统在其300多年的统治中被坚定不移地被传承了下去，更不要说像其他朝代一样，为某个开国元勋授予个什么“铁帽子王”之类的殊荣了。知识分子却享受到了前无古人后无来者的优厚待遇。
相反，信奉“枪杆子里面出政权”的中国共产党，是凭武力打江山的。中国共产党创造性地将中国武装革命与中国工农的牛的精神相结合，想不取得政权都难。看来，国民党从执政党到败亡到台湾小岛，而共产党的革命取得决定性的全国胜利就是在1949年。
而1949年是牛年，这中间难道真的有冥冥的天意吗？
建国后，30年的基础建设，刚好体现了中国人在拓荒、勤奋、任劳任怨等方面牛一般的性格。虽然“大跃进”口号下的“赶英超美”最终伤了元气，直接导致了“三年自然灾害”，而急切地要斩断与中国传统历史之间纽带的文化大革命，以及对帝国主义的反对所导致的“反击右倾”潮流，更是使得中国这头牛病入膏肓。
基础建设之后的30年，是国际化的30年。但国际化就是穿在牛鼻子上的那个环。一旦被穿上牵着走了，就再也没有还手之力了。
中国的一切都是表现出来的，不管是在民间；还是在政界都在追求形象问题。
活在表面会得到很好的形象，但死要面子活受罪，尊严是得到别人尊重的基础。
不要把我们的一切都演变成为戏子。
戏子人生，自己是主角却要表演给别人看；戏子政治，用权利指挥民众，却要满足内外的观赏。戏子型的企业管理，不是为了创造价值，而是为了给别人看。
中国人是最注重形象的。自己很想吃一个东西，先要让别人先吃；自己想收别人的礼物先要给别人礼物；比如自己原本不高兴，还要表现出很高兴；本来生活得很拮据，还要拿出很大的费用去送礼。明明是口袋里的钱相当有限，还要在酒足饭饱之后，抢先买单而且大有谁跟他抢他跟谁急的样子。
再来说堂会经济：
堂会经济也是会花钱的，但我们不知道花的是谁的钱，其实所花的钱都是我们每个人赚来的，当然也会给一些人带来增收的机会，但他们增收的恰恰是我们支付的。因此堂会经济不一定会在利益上有增值，而是利益的转移与重新分配。
堂会就是表现给别人看，下属对领导的表决心，并扫平职业道路上的障碍。
我们需要实在地过自己的生活，实在地为别人提供意义与价值。
你是给谁看的？你在给别人看的时候，他的内心感受是什么？
比如那永远激情澎湃到亢奋程度的安塞腰鼓，那舞出别样风采的龙和狮，比如那洋溢在脸上的激情与兴奋。要说这种激情的瞬间释放，倒也并非完全的逢场作戏，毕竟被压抑得许久的得到机会就会扬眉吐气。单纯从这种角度而言，这种宣泄倒也是真情流露。
假如我们换个角度看，国庆就是借助母亲名义的一次盛大堂会；满场的都是歌功颂德，山呼万岁，又有谁敢造次呢！
当然，假如国庆是新一代中国人的成年礼。如果能够激发大家都爱国之情，历史的责任感与传承，给敌对国家以威慑力，倒也值得。
常年在乡下的人总是有一种看西洋镜般的开眼的感觉，但我感觉，那些来中国旅游的老外，见到这样的盛典才会有开眼的感觉呢！
道理很简单！国家的事是最大的事，国家是执政者意志的集中体现。
在其他国家，任何活动都是自发的，而未必是有组织的；即使是有再强大的政治力量在幕后推动，都是政治让位于经济，都未必会如此整齐划一，更不要说“秒米不差”了。也只有在中国这样“牛气冲天”而且高度团结统一的国度，才能够创造出如此辉煌的场景。
失去了自由，一切都只有服从，其中的任何情绪都是做出来给别人看的——这就是堂会。
任何事件都是一个舞台，大事件就是巨大的舞台，在这个舞台上，你是无拘无束地尽情发挥？还是一切行动听指挥的提线木偶？表演的人有身在舞台中央之感，更有细节被洞穿就难以自保的焦虑与恐慌；每个人都有自己的舞台，在舞台上都有自己的角色。
在他们看来，大事件是令人期待的、令人激动的、令人记忆的。与大事件的紧密结合会让人找到自己的位置。
大事件似乎就是与大明星在一起的事件，不管他是娱乐明星还是体育明星、是政治明星还是经济明星。
越是要求统一就越害怕破坏性的与不和谐的因素。
因为有期待就会有倒计时，在倒计时状态下就会紧张与焦虑，在焦虑的状态下就会犯低级常识性的错误，就会留下遗憾。假如我们看得长远一些就会比较平和，就会比较泰然，而不是去追求点滴与细节上的无可挑剔。
中国人自古缺少的，或许就是这种自由状态下的泰然，泰然心情下的自由发挥！
世间没有圣人，即使圣人都会犯错，谁来从另一个角度去思考同样的一件事情？谁去防微杜渐？当你展示的总是阶段性的成果，谁来说不！
矛盾是在不断酝酿、不断转化的，关键是如何在其没有爆发之前就将其化解。当我们热衷于礼仪问题，积淀的矛盾就是在形成累卵之势。
居安思危——这不仅仅是现实的问题，而且昭示我们不要忘记历史，不要迷失于未知的未来中。
历史永远会映照个人与机构的渺小。把人放在历史的长河中才能够看到更遥远的未来。
你不是一个人，你是一股力量。你不仅仅活在现在，更应该承担历史与未来的责任。
真正让世界震惊的不是中国的整体实力，而是中国空前的团结，那种“振臂一呼应者云集”的权威与霸气。
得民心者得天下，民心何在？如何得到？不是讨好，而是要满足他们的内心需求，知道百姓需要的是什么。那么，百姓要的是面子还是里子？要形象还是利益？要虚荣还是实惠？
——这却是一个更微妙的问题！
贾春宝
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