九里也是地名。因为距延陵镇刚好九华里，故称九里。九里原是一个集镇，后来变成一个村，住着460多户老百姓。当地流传着一种说法：上茅山，回九里，功德圆满。茅山是道教上清派发源地，距此地不远。但为什么“上茅山”还要“回九里”呢？主要因为这里有“江南第一庙迹”——延陵季子庙。

    在村中走访时，老人们告诉我，季子庙以前的规模相当大，庙里面的大树要两三个人才能合抱。旧县志记载：“庙门轩敞，巍殿三重，崇宫崎嶬，杰出云表”。可惜已在1939年毁于战火。现在的季子庙，是前几年九里村民自发集资所建，局促寒酸，香火不旺，管理也不善，两边回廊到处落满了灰尘。庙里除了季子塑像，还有两块碑：一是十字碑。相传碑文为孔子所书：呜呼有吴延陵君子之墓；二是无字碑。据说能通灵，能使阴阳相隔的亲人相见。不过，这些都是有说头没看头，难以激起人的兴趣。

    如果说九里资源仅此而已，我就要奉劝我的这位老同学放弃做大旅游的美好理想了。然而，季子庙门前有条河，河的名字很好听，叫做香草河。香草河边有六口古井，这让我眼前为之一亮。这六口古井，有三个奇妙之处：一是井水时刻都在沸腾；二是六口古井虽然紧挨在一起，但却呈现出“三清三浊”的奇妙情景；三是六口古井的味道各不相同，有的能直接饮用，有的能清肝明目，有的能止痒祛湿。不能不说，这六口古井真的很神奇，是九里季子庙风景区最具独特性、唯一性和排他性的稀缺资源。

    然而，这六口古井虽然神奇，但却无人能够解释这种奇异现象。这就带来一个问题，就是“有看头没说头”，依然不能成为景区的有效卖点。在此之前，当地政府也曾邀请某著名高校做了一个旅游规划。我认真拜读之下，发现这个规划在项目设计方面确实动了不少脑筋，比如浮云流水岛、怡情古乐馆、风情度假村、吴家茶艺园、古吴文化村等等，不一而足。不过，这个规划也犯了现在旅游规划的一个通病，就是重资源轻市场，重概念轻操作。结果，项目设置一大堆，功能分区有板有眼，却没有市场卖点。游客在哪里？市场在哪里？有谁需要它？为什么要来这里？没有做出回答。

    那么，怎样才能巧妙解释这六口古井的神奇现象，挖掘、包装成为一个撬动市场的独特卖点呢？站在香草河边，望着这六口古井“三清三浊”的奇妙现象，我思索良久，一个大胆设想浮上心头，渐渐在胸中隐然成形。当晚，我跟丹阳市政府马副市长和江苏舜天集团杨总一起吃饭，我谈了对丹阳旅游的看法，并透露了我对延陵季子庙和六口古井的初步策划构想。没想到，马副市长听了之后，大喜过望，连连举杯向我敬酒，说我解开了他多年来的心中之谜。原来，马副市长就是地道的延陵人。