现代社会的“味儿”

过去，杭州的出租车行业有个规矩，每天都要换车座套。现在这个规矩已经不是那么严格执行了，但是，这真的很有必要，特别是夏季，一天下来，车座套上沾满了乘客的汗水，别说视觉感受不佳，就是那股子味儿，也让人受不了。

不知道大家是否有这种体会：随着社会现代化程度的提高，我们其他的感觉器官被越来越多的所谓新奇事物所触动，变得越来越迟钝，但我们的鼻子却似乎越来越越敏感了。现代生活，尤其是城市生活，使得我们对远距离事物的感受力逐渐减弱，而对自身周围的感受力却日益增强，尤其是对一公尺直径的“自我圈”特别敏感。除了皮肤接触（但这几乎没有公共性），可能最具近距离探测性的就是嗅觉了。上海的周立波竭力要为上海人“正名”，说北京人爱吃大蒜，自己香了，别人闻得臭；上海人爱喝咖啡，自己苦了，别人闻得香。虽然有点强词夺理，但也说明了嗅觉的社会含义。难怪齐美尔会说，“社会问题并不单纯是个伦理问题，也还是个气味问题”，因为现代人极端排他的个人主义倾向，有许多方面都是基于嗅觉，尼采对他所厌恶的人有句名言：“他们闻起来不对劲”。

嗅觉，是一个非常有意思的东西。虽然我们平时也许并没有特别注意，但是，嗅觉给予我们的感官印象是那么的重要，以至于它所形成的主观性往往支配着我们对事物认识的客观程度。比如，人体上都有“体味”，如果某人身上散发出来的味道让你厌恶，那么这会直接影响到你对这个人的认知评价，而且这种认知评价还很难改变；反之，如果某人的体味对你来说具有亲近感，那么客观评价就根本无力抵御这种诱惑。然而，非常不幸的是，嗅觉对厌恶的敏感远远超过了对喜好的敏感，人类对“臭”的厌恶非常一致，但对“香”的喜好却分歧很大，甚至有许多人对不同的“香”会过敏。

无论是我们看到的东西，还是我们听到的东西，我们都不会轻易地信以为真，我们都会用大脑去进行思考，用我们的理智去思维。可是，我们唯独不会思考嗅觉给予我们的感官印象，在我们的感觉系统中，唯独嗅觉印象具有免于被思考的特权。另一方面，无论是我们听觉触及的声波，还是视觉触及的光波都不会对我们产生那种侵入体内的感觉，它们似乎都只是外在地作用了我们便随即逝去，唯独嗅觉会伴随着那种“有味道的气体”深深地进入了我们体内，“以气体的形式渗透进我们最感性的内在”。我们不会用“闭眼”来选择看什么，也不会用“塞耳”来选择听什么，因为我们可以用注意力来进行过滤，做到“视而不见”或“充耳不闻”，但我们没法用大脑选择气味，我们只能捂着鼻子。嗅觉印象的这种特征在现代社会中强化了它的敏感度，在社会人际关系中导致了一种非理性的选择和人际疏离感，直接影响了社会交流。

齐美尔在他的“感觉社会学”中对嗅觉的现代性问题做了一个结论：如果说人类的其他感官在人与人之间建立了一千座沟通的桥梁，那么嗅觉恰恰是在瓦解这些桥梁，它的精致化，造成了社会个体的相互隔绝。不仅因为嗅觉造成的相互排斥远远多于它所造成的相互吸引，也不只是因为它的非理性判断，而是因为现代社会的人群聚集（比如城市化）给嗅觉带来的不是诱惑力，而是排斥力。

所以，单凭这种感觉，社会越发展，也越要讲卫生。