有时，你不得不面对这样一个问题：“你一个月挣多少钱？”于是你觉得血脉贲张、毛发直竖，你察觉到了这个问题暗藏杀机——因为你的答案会暴露你的工作能力、人际关系、智力水平，以至人生价值。
　　诚然，我们需要金钱。因为人生在世，不可能餐风饮露，高蹈于云端。离开衣食住行，离开物质基础的精神贵族是无法生存的。
　　“时间就是金钱”曾被奉为圭臬。但现在再次回味这句话时，却发现其言外之意：应该尽一切可能，利用一切时间来挣钱。从这句话推论：任何从容淡定的生活都是可耻的、荒唐的、甚至是犯罪的。
　　米兰·昆德拉曾问道：“慢的乐趣怎么失传了呢？古时候闲荡的人到哪儿去了？民歌小调中的游手好闲的英雄，这些漫游各地磨坊，在露天过夜的流浪汉都到哪儿去了？他们随着乡间小道、草原、林间空地和大自然一起消失了吗？”
　　是的，田园的宁静已被车床的嘈杂取代：工厂矗立于农田；KTV取代了山歌；水龙头是二十世纪的溪流；袋装饲料取代了放牧的草原……
　　成千上万的人争先恐后地放弃了闲适的生活，却不得不在日益扩大的贫富差距面前怨天尤人。
　　物质是生活的基础，钱又是物质的保证。然而我们有必要追问：人们富裕到什么程度才会满足，才会快乐？有太多的人只知道花时间挣钱，却不知道花钱挣时间。
　　这是不是本末倒置？
　　享乐主义的宗师伊璧鸠鲁就对这个问题进行了研究。他经常有意忍饥挨饿，旨在发现究竟饥饿到什么程度（物质匮乏、穷到什么程度）便得不到快乐，以及是否值得费很大力气去补偿由此失去的快乐。
　　最后，他不无遗憾地得出了这样的结论：世人只能享受平凡的快乐，例如，喝一口清水、看一眼天空、抚摩一下。
　　对比两千多年前智者的清醒，我们是不是有点疯狂、有点欲罢不能？社会的绳索已经太牢固地把人们捆绑在物质的车轮上。
　　人们常常说挣钱，是因为你本来没钱。但我们本来也没有时间呀，你看一下我们的生活，事业、应酬、家务、信息轰炸，还有哪一点时间是属于我们自己的？又有哪一段时间能轻易留给自己？所以要“挣”。我们一生中不能挣到足够多的钱，但却可以挣到足够多的时间。
　　现在，如果你还是遇到那个令人尴尬的问题，你不妨反问一句：“你挣了多少时间？”（非吾）