国风 周南 葛覃

　　书名:诗经 作者:不详

　　葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。
　　葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。是刈是濩，为絺为绤，服之无斁。
　　言告师氏，言告言归。薄汙我私，薄浣我衣。害浣害否，归宁父母。

　　其实，真正的和谐社会，应该是《诗经》中的这一段《国风 周南 葛覃》。之前我一直以为所谓的和谐社会，应该是那句流传了几千年的“老吾老以及人之老”的话语，但貌似今天看来，那样的话更应该用来形容表现，或是一种思想的号召;但今天读到《国风周南 葛覃》的时候，却发现这才是一首真正意义上的和谐社会的文字照片。

　　特定的年代里，男女因为性别的关系而使得他们的劳动有着明确的分工，在那个礼仪也缺少常识的时代下，他们自发地形成了这样一种风度：男子理当出门在外狩猎、打仗等，而女子却在家里进行农田、哺育等相关工作。在一个没有特定礼仪的时代里，依靠自然法则的猜测因素约定的这种礼仪，却成为了整个中国两千多年封建社会的习俗。某些时候，《诗经》在这方面为我们留下的影响真的可以很长远。

　　男耕女织、自给自足的劳动方式保证了那个时代里的和谐，在不用保守赋税也不用担忧温饱问题的时代中，《国风 周南葛覃》给我们留下了最好的映衬;我想在这样的一个时代，相信自然、遵循自然规律，从而过一种怡然自得、自然平和的生活应该是那个时代的所有。甚至于我想到，他们所生活的这个时代，不会天天在自己的家里闹嚷嚷的指责对方，没有给自己过上富裕的生活，我想即使有那样的人，也不会说出来，这和今天的时代相比，两千多年的距离也委实遥远。

　　《国风 周南葛覃》里写的我想这样是这样的一种安详社会，男子主外，女子主内，这在他们看来是一种理所当然的事情，也是天生以来就应该如此这样的。和今天的大多教条不同，《国风周南葛覃》中描写的这样的人丝毫不觉得这样去做需要有什么条款来约束。我想他们只是觉得应该这样罢了。在那个时代里，他们只需要一种能填补生活的空白的产物就行了，但是今天，我们所需要的是一种填补生活欲望的产物。

　　《国风 周南葛覃》里的词语由一个女子唱出，在欢快的时光中，她一边割着葛草一边思念着自己的亲人。迫不及待想见到亲人的心情溢于言表;以至于在看到黄鸟飞过之时，女子也不免动容地思起想念。而此时正在割着葛草的她，选择了那些长得不好的葛草，想将它们割下来编织成美丽的衣裳，以送给自己的亲人穿上。当女子想到自己的亲人们穿上自己编织的衣物的时候，她的脸上绽放开了美丽的笑容。

　　而这种笑容，正是一个和谐盛会里的笑容。（朱翊/文）

作者：朱翊@朱翊读书-专注读书笔记的原创读书博客
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