作者：利奈尔 分类:易经讲义
“《易》曰：莫益之，或击之，立心勿恒，凶。”这里引出了益卦上九爻的爻辞作为证据，来证明上面的“子曰”。我们还是按照惯例，把益卦先作一个全面的分析。
益卦《益》：利有攸往，利涉大川。
《彖》曰：益，损上益下，民说无疆。自上下下，其道大光。利有攸往，中正有庆。利涉大川，木道乃行。益动而巽，日进无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。
《象》曰：风雷益。君子以见善则迁，有过则改。
从卦序上看，损卦过后就是益卦，损益互为综卦，内容、说法也正好是相反。但是，面对损益二卦，如果我们处理得好的话，也都是很有利的事情。
看益卦的卦辞：“利有攸往，利涉大川”。这里的“攸往”，可以指上下卦之间、内外卦之间的这种卦气的交流。损卦是阳气由下到上，益卦是阳气由上到下，流动很通顺，于人很有利，大江大河也能平安渡过。
我们来看《彖辞》：“益，损上益下，民说无疆。”所谓的益，就是损上益下，就是损减上面以补益下面，比如一个领导人能够把自己的利益分给大家，那当然老百姓就很高兴了。“说”通悦；民说，就是老百姓很高兴；无疆，那就是无边无际，老百姓高兴得没边没沿。其实，“损上益下”最终也会益上，尤其在太平时节，领导者能够把自己的利益给老百姓均沾，那么你的地位肯定就会更稳固，这个社会更安定，你就能够长治久安。所以，这个“损上益下”实际上是上下双赢，当然最重要的是“民说无疆”，老百姓高兴最好。“自上下下，其道大光”，这些语言用得很积极，气宇轩昂。就卦象而言，“自上下下”，就是指九五阳爻有向下与六二相呼应的趋势，以此调节全卦的阴阳平衡，这样益卦之“道”就会大放光明。
“利有攸往，中正有庆”，我们看，为什么损卦和益卦的卦辞中都有个“利”字？就是因为“中正”，中间都是连续三根阴爻。损卦中说“有孚”，中孚卦中间两根阴爻，也是虚心诚孚之意，心空有孚才会有利。如果中间都是满满的，那心就被堵死了，就会不利。这是我们判断卦象的一个基本经验。“中正有庆”，中正即心中诚孚，自然吉祥有庆。“利涉大川，木道乃行”，涉大川，就是过大河，过大河而很有利，是因为“木道乃行”。益卦的下卦为震，为东方之卦，震为雷、为动、为木。震卦行运的时候，春雷一响，草木就开始生长，所以是“木道乃行”。
“益动而巽，日进无疆”，益卦是下震上巽，震一动是为下卦，巽风而入是为上卦。整个益卦给人的感觉，就是下卦一震一动，马上就顺风而入，给人日进一日、不断向上的积极动态。“天施地生，其益无方”，天施，乾为天，上卦之乾施一阳入于下卦之坤中，故上卦因乾施而变为巽；地生，坤为地，下卦坤地因得乾施一阳，初爻变而为震卦。天施地生，就是损上益下，为此，自然万物都得以均沾的这种天施地生的利益，所以是“其益无方”。
“凡益之道，与时偕行”，损益二卦之中，都有“与时偕行”这样的提示，所以与时俱进、随时而变是一个基本原则。我们学习《易经》，对“穷则变，变则通，通则久”这些句子，要反复体会，尤其是在遇到具体的事情，走不通时就要求变，变通之后，日久则弊生，老毛病又会重现，在穷途末路之时又要再一次求其变通。损益之道就是这样一种不断“与时偕行”的轮回过程。