作者：利奈尔 分类:易经讲义
“吉凶悔吝者，生乎动者也。”吉凶悔吝就是我们打卦的结果，一个卦背后必然就会有一些好的、不好的种种结果。当然还有“厉”，就是很严厉、很严重的情况，还有“无咎”，就是跟你没有什么关系，你没有什么错，虽然说结果好像不太好，但是这个不是你的错，是老天爷的错，或者是其他人的错。我们说一个事情，一般不是好就是坏，“悔吝”呢，实际上是指吉凶之间的中间状态，有些事情有点“悔”，心头有点后悔、不舒服，还有点“吝”，就是还有点缺陷、不完满，心头还留有遗憾。这些结果是怎么来的呢？为什么会有这些“吉凶悔吝”的结果呢？就是“生乎动者也”，就是从“动”中而来。
人一动，就要生吉凶，所以我们打出一卦，最重要的是看它的动爻，吉凶往往就在动爻上面体现。我们生而为人，任何人都逃不出“吉凶悔吝”的这些结果，我们人一动，按照佛教的说法，动则生业，你会有业力，那么业力所致，就有人生的种种境遇。所以我们在这个事情上面，确实要把人生看开、看透，要趋吉避凶，就要培养这种洞悉世间万象的智慧。
既然“吉凶悔吝，生乎动者”，那我不动行不行？看起来行，实际上不行。为什么呢？人一生下来，哪有不动的呢？不可能不动。生老病死那就是动，喜怒哀乐那就是动，吃喝拉撒也是动，所以动就要生业，不可能不动。即使我们大门不出、二门不迈，每天呆在屋子里面，你也不能保证自己的思维不动、念头不动、妄想不生，所以不动根本不可能。
成都有一个现代诗人叫张枣，比我这一辈年龄大一点，上世纪五十年代出生的，现在定居欧洲。他的诗写得非常好，是朦胧诗以后中国的代表性诗人之一。他曾经写了一首诗叫做《镜子》，内容就是一个人，每天呆在屋里没有事干，就成天照镜子，其中有一句诗非常出名：“当我想起一生中后悔的事，梅花就落满南山。”这是中国现代诗当中的经典名句，有着现代诗中难得的古典之美。这个句子虽然看起来很美，很有禅意，但是仔细想想，一个人就这么静静地呆在屋里，只要你的思维停不下来，吉凶悔吝就都在里面。不信你每天照镜子，日复一日，就会看见头发也慢慢变花白了，皱纹也慢慢多了，这个时候就回忆、想起一生中后悔的事情，那真是一言难尽！
总之，你想要不动，你想生而为人却没有吉凶悔吝这些东西，那是不可能的。不动不行，关键是怎么动才行。《易经》里面多次提到要“慎动”，上传第八章里引的好几个卦都是要我们“慎动”。为啥要“慎动”呢？常言道，人生不如意者常八九，如意者仅一二，我们看“吉凶悔吝”这四种结果，称得上好的也就是“吉”，占整个结果的四分之一，其它的凶、悔、吝，都不怎么好。所以我们要动的时候，一定要小心，一定要谨慎，一定要看准，不要随便乱动。不仅这样，一个人呆在家里面大门不出、二门不迈的时候，也不要胡思乱想。越是在一个人的时候越要“慎独”，把我们脑袋里面的七情六欲、喜怒哀乐一定要关照好，看清楚它，管理好，不然的话，就像张枣的那句诗一样，“想起一生中后悔的事情，梅花就落满南山”，后悔有什么用呢？梅花都落满南山了。所以是“吉凶悔吝，生乎动者”，我们尤其要慎动、慎独。
下面一句，“刚柔者，立本者也”，这个刚柔二气、阴阳二气，它是我们人事活动的根本。其它的我们不说，只是从社会人事来体验的话，它就是我们做人做事的一个根本。西汉的时候，治国的方略是“外示儒术，内用黄老”。你看，外示儒术就是阳面，就是刚的一面；内用黄老，就是阴的一面、柔的一面。西汉之所以有文景之治的太平景象，有汉武帝时代国力空前的强盛，就是这一阳一阴、一刚一柔的政策结果。我们判断其它事情也是一样，要学会辨阴阳、知刚柔，因为一切事情无非都是一阴一阳、一刚一柔相互作用的结果。如果我们明白了万事万物中阴阳二气的这种作用，那么就可以说知了本。如果我们明白了自己精神内部阴阳二气的这种变化，那么就可以说是立本。
所以一个知本，一个立本，事有本末，物有终始。我们在精神当中立了这个本，明了其中阴阳变化的这些规律，那么我们做事情就很简单了，你本都立了，末还有什么问题呢？我们的精神就是本，把这个精神发乎其外，建功立业，在人世间行走历炼，这些就是末。本都立好了，这个末也就是顺理成章了。
人一动，就要生吉凶，所以我们打出一卦，最重要的是看它的动爻，吉凶往往就在动爻上面体现。我们生而为人，任何人都逃不出“吉凶悔吝”的这些结果，我们人一动，按照佛教的说法，动则生业，你会有业力，那么业力所致，就有人生的种种境遇。所以我们在这个事情上面，确实要把人生看开、看透，要趋吉避凶，就要培养这种洞悉世间万象的智慧。
既然“吉凶悔吝，生乎动者”，那我不动行不行？看起来行，实际上不行。为什么呢？人一生下来，哪有不动的呢？不可能不动。生老病死那就是动，喜怒哀乐那就是动，吃喝拉撒也是动，所以动就要生业，不可能不动。即使我们大门不出、二门不迈，每天呆在屋子里面，你也不能保证自己的思维不动、念头不动、妄想不生，所以不动根本不可能。
成都有一个现代诗人叫张枣，比我这一辈年龄大一点，上世纪五十年代出生的，现在定居欧洲。他的诗写得非常好，是朦胧诗以后中国的代表性诗人之一。他曾经写了一首诗叫做《镜子》，内容就是一个人，每天呆在屋里没有事干，就成天照镜子，其中有一句诗非常出名：“当我想起一生中后悔的事，梅花就落满南山。”这是中国现代诗当中的经典名句，有着现代诗中难得的古典之美。这个句子虽然看起来很美，很有禅意，但是仔细想想，一个人就这么静静地呆在屋里，只要你的思维停不下来，吉凶悔吝就都在里面。不信你每天照镜子，日复一日，就会看见头发也慢慢变花白了，皱纹也慢慢多了，这个时候就回忆、想起一生中后悔的事情，那真是一言难尽！
总之，你想要不动，你想生而为人却没有吉凶悔吝这些东西，那是不可能的。不动不行，关键是怎么动才行。《易经》里面多次提到要“慎动”，上传第八章里引的好几个卦都是要我们“慎动”。为啥要“慎动”呢？常言道，人生不如意者常八九，如意者仅一二，我们看“吉凶悔吝”这四种结果，称得上好的也就是“吉”，占整个结果的四分之一，其它的凶、悔、吝，都不怎么好。所以我们要动的时候，一定要小心，一定要谨慎，一定要看准，不要随便乱动。不仅这样，一个人呆在家里面大门不出、二门不迈的时候，也不要胡思乱想。越是在一个人的时候越要“慎独”，把我们脑袋里面的七情六欲、喜怒哀乐一定要关照好，看清楚它，管理好，不然的话，就像张枣的那句诗一样，“想起一生中后悔的事情，梅花就落满南山”，后悔有什么用呢？梅花都落满南山了。所以是“吉凶悔吝，生乎动者”，我们尤其要慎动、慎独。
下面一句，“刚柔者，立本者也”，这个刚柔二气、阴阳二气，它是我们人事活动的根本。其它的我们不说，只是从社会人事来体验的话，它就是我们做人做事的一个根本。西汉的时候，治国的方略是“外示儒术，内用黄老”。你看，外示儒术就是阳面，就是刚的一面；内用黄老，就是阴的一面、柔的一面。西汉之所以有文景之治的太平景象，有汉武帝时代国力空前的强盛，就是这一阳一阴、一刚一柔的政策结果。我们判断其它事情也是一样，要学会辨阴阳、知刚柔，因为一切事情无非都是一阴一阳、一刚一柔相互作用的结果。如果我们明白了万事万物中阴阳二气的这种作用，那么就可以说知了本。如果我们明白了自己精神内部阴阳二气的这种变化，那么就可以说是立本。
所以一个知本，一个立本，事有本末，物有终始。我们在精神当中立了这个本，明了其中阴阳变化的这些规律，那么我们做事情就很简单了，你本都立了，末还有什么问题呢？我们的精神就是本，把这个精神发乎其外，建功立业，在人世间行走历炼，这些就是末。本都立好了，这个末也就是顺理成章了。