上一篇文章中曾谈到《走西口》中的“天时、地利、人和”，通过田青的奋斗过程我们发现了一点：天时不如地利，地利不如人和。就是因为“人和”支持田青在每一次危急时刻化险为夷，并且从弱小逐渐走向强大，最终实现了祖孙三代的夙愿——赎回了田家大院。说到这里又引发了我深一层的思考：是什么让田青做到“人和”的？在“人和”的后面反映了田青怎样的为人处世标准？这些标准是些什么样的信念、价值观和规条？用企业教练的话讲叫“心智模式”。我延着这个方向去试，还真找到了，这后面的东西，不是别的，正是田家的祖训“仁、义、礼、智、信”。

最初田家祖训：大忠大爱为仁，

                              大孝大勇为义，

                              修齐治平为礼，

                              大恩大恕是为智，

                              公平合理是为信。

清乾隆年间，田家是祖先走西口靠推独轮车在包头城卖布起的家，经过了四代人的苦心经营发了家，留下一片大家产，同时也留下这个祖训。这是政治清明时期，正当商人的座右铭。大忠（忠君）、大爱（爱人）、大孝（对内）、大勇（对外）、修齐（自修）、治平（外治）、大恩（感恩）、大恕（包容）、公平（持物）、合理（秉真）。这五点既是田家祖训更是中国儒家传统道德理论教育中提倡的“三纲五常”中的五常。由此经过五千年验证的做人根本作为基础，田青的“人和”才出现，后面的成果才会产生。再次印证了教练技术的核心原理：态度决定行为，行为决定成果。同时片中曾经多次显现了“仁、义、礼、智、信”，并且在不同时期对“仁义礼智信”做了创新与发展，这就反映了创作人的意图：对真善美的呼吁，对中华民族传统美德的呼吁！再回到我们当代社会看：消费至上、金钱至上、物欲横流、声色犬马，整个社会空前的浮躁，空前的彷徨。“人不为己，天诛地灭”，这种鞭笞卑鄙小人的古话，竟然频频在一些人口中倒出。我们老祖宗五千年积累下的智慧结晶丧失殆尽，几乎成为稀有元素，可悲！可叹！难怪静空法师在《和谐拯救危机》中大声疾呼：中华民族已到了认祖归宗的时候！新的社会，新的时期，我们仍然提倡“仁义礼智信”，一、因为“仁义礼智信”是经过五千年历史证明了的 ；二、只有人们普遍用“仁义礼智信”作为为人处世的基石，构建“和谐社会”才不至于成为一句口号。

儒家的“仁义礼智信”的解释，结合时代的音符可以有很多种。《走西口》中除了上述的添加祖训外，还有以下两种，

山西会馆徐木匠的：天下一统为仁，

民族兴亡为义，

自强不息为礼，

福高自营为智，

以义取利为信。

后来革命者的：世界大同为仁，

祖国山河为义，

家国天下为礼，

刚柔相济为智，

一诺千金为信。

仁爱、忠义、礼博、睿智、诚信

对于“仁义礼智信”，我也解释一个，权作抛砖引玉。

 上善若水为仁，

 厚德载物为义，

道法自然为礼，

内圣外王为智，

共赢负责为信。