看网络,看电视,看报纸等等,问题、辩论、困惑、拼争、维护等等舌枪唇剑,刀光剑影,实在是不亦乐乎。但偷乐之际,却又是无比感慨、无比悲哀:我们,可爱的同类,仅仅是一面在制造问题、辩论、困惑、拼争与维护,另一面又在看似努力的解决。
当然,有问题要解决,有困惑要解决等等,这无可厚非,但是如果仅仅局限于解决问题的浮面,而不去触动问题的形成根本,这,就值得我们深思了。
我看过一个故事,它的大致内容是:
在一个偏远山区的小学门口,有一条小河,遇到下雨,学生则不敢过河。在这时,有一位老师将学生一个一个背过去,放学后,这位老师再将学生一个一个背过来。这件事,被媒体报道后,这个小学被捐款,慰问;地方政府也觉得脸上有光,也极力宣传并表彰该小学并将那位老师升职。后来,来了一个大学生来替代那位老师,当然,他也遇到了同样的问题,但‘不幸的’是,这位大学生架了一座小木桥。结果,学生是比以前方便了,但报道,捐款,慰问,以及地方政府的表彰没有了。于是,学校决定,辞掉大学生,拆掉小木桥。学校的决定是‘英明’的,他们果然又恢复了以前的‘报道,捐款,慰问与地方政府的表彰'的‘繁荣'。
问题,只要是‘人’的问题如果不能从思想上解决,那么,解决问题仅仅是一句空话。而解决思想问题则必须从解决思想文化入手,否则解决思想问题也会流产于形式。
我想建一学校或平台,类似交流平台的学校,类似学校的平台
现在社会上出现了许多令人困惑而又客观存在的现象:
表现在:
寻找合作伙伴:能够帮我完成学校与平台的朋友,组成有效可行的团队,形成思想文化的‘可教育体系’。
论损益
物,损之而益,益之而损。损益之道,循道之法耳,亦人之可为、可补、可合之所也,人之私,成之地也。故损益之数,授之以人,人非平而必由之。
欲道者日损,诚‘为’之损,损之又损,以至于无为。
道非‘无’不能通之,故无为,可通道之明,而终可致万为。
无为之宗者,无为之方向也;无为,‘为’之方向也。
无为之宗者,‘平’,鲜活与恒。
如此,‘无’之为,‘为’之为,可恒也。