快乐与忧愁是孪生兄弟，时常伴随着我们。人们总想与快乐为伍，事实却相反，人们常常被忧愁缠绕，摆脱不了。

        快乐与忧愁从何而来，是情绪使然，情绪这美好字眼主宰着人们的欢乐与忧愁，而它却常指使忧愁与人相伴。好的环境，好的境界给人带来欢乐，反之则带来忧愁。这说明环境影响情绪，而情绪影响着人。此常人知之。其实，人是能操纵情绪、操纵欢乐的，只是知道的人不多，而能用者更少。

        所谓的乐观主义者是懂得用意志控制情绪的人。任何人若听凭自己的情绪摆布，必定常常变的闷闷不乐，甚至生气、发火。我们想快乐首先就必须控制意志，以保持好的情绪，再以好的情绪去处理事件。这样你就会对所处之事感到满意，感到无比欣慰，起码不会忧愁。有此情绪对于人的一般过错亦可包融（你可能会想：对别人感到满意是太难了，因他有自己支配的意志），不会指责人。犹如人见西瓜，只想着它的甜，只想着吃，口已分泌唾液，此时若能吃，当然高兴，就是此瓜不甜，吃后你亦感到高兴，难道会怪罪它的不甜吗？

       如何控制意志，保持好情绪？想像能起一定的作用。你要登山，可以先想像山上有盛开的红玫瑰，红玫瑰上有山雀在鸣啭，而红玫瑰旁边为常年青绿的、软针似的、娇高细条的水杉，隔山的山涧传来有节奏的瀑布声，这美好的景色已令你欣然而往。上的山来，有无此景，你都会高兴，因已有好的情绪，看见的好像都是乐心的，不想保留吗？若你上山前想，可能有一双碧绿眼睛的蛇挺着脖子，伸着舌要向你扑来，或一条野猪下藏在你的背后，那你能不惊慌而走吗，怎能有好情绪？所以想像的景像是幻景或是可能的实景与景色无关，关键在于会想像，会使自己有好情绪。

       再如，你想赏荷，当想到“三秋桂子，十里荷花”，含苞的、欲放的；荷叶高挺着骄傲地迎接阳光的，低垂着害羞地俯视自身的；白的、红的；还有那荷下各色的鱼，自寻其乐，东游西逛，撞了这朵荷花，使它垂着，碰了那朵荷花，使它弯腰，想到有此景怕无好心情都难，怎能不欣然前往呢！若想到污黑的塘泥及可怕的鳄鱼，怕要煞风景了。

       控制意志，保持好情绪，实现快乐，还在于寻找、发现。生活不缺少快乐，缺少的是对快乐的寻找、发现。对于会快乐的人，他们总是可以找到快乐的。

      人们被动得到所需或所受的成品时，是快乐的，但此乐极短、极浅，人们更趋向于自己劳动所得的成果。你给儿童玩具时，他们当然高兴，可更多的儿童却不满足于此，他们总是喜欢模仿原物自己来另造，若造成（尽管费了九牛二虎之力，成品没原物好，因是他亲手所做），他的喜悦当然胜过你的给玩具了。

       再如一个人首次烧饭，纵使他知道烧的不如别人，可他还是自觉其味可佳，不亚于从前吃的饭，他吃的也会很香，若别人再加以赞扬（知道他首次），那更快乐无比了。纵使烧的实在不好吃，他也高兴，因为他尝试了一次，有了些许经验，并想下次一定做好。

        快乐有程度的深浅。若给生活、工作定一个标准，在快达到标准时是最兴奋、最快乐的了，因成功近在眼前。如发明一项成果，几番失败，几番尝试，终未成功，忽然眼前一亮，有方法了，此时已有些许的快乐，日后的进展越趋成功快乐越大，到成功后，快乐仍大有，但已有少许的减弱，因为真正快乐的顶峰（将成功、刚成功）已过，而成功后的快乐易喜形于表，这面容一掬，心头快乐就减低了。况人的兴趣主要在于创造，其次为成果。

        为何说，人们总是想着快乐，而忧愁却来缠绕呢？国为你一心想快乐，就无心去寻找，去发现。没有发现快乐，这在你认为是不应该的，怎能有好情绪？生活本是劳苦的，快乐是出自辛苦劳动后的成果（成功）。你不好的情绪认为劳苦生活是累赘（因不好的情绪怎能使你长久的劳力、费心），你还肯劳力、费心去寻找、发现快乐吗？纵使有些许快乐，你也认为是当然的、是应该的，万一没有发现快乐，就认为不该，产生了包袱，如何阻止忧愁来亲近你，如何摆脱？