“闻韶而三月不知腊味”

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     感觉到了什么叫不食人间烟火了，当年孔子“闻韶而三月不知腊味”，人在某种高度注意力状态下，基础需求的确可有可无。这几天除了一日三餐，我居然每天不用喝水，我都奇怪自己的身体结构了，可我不是“闻韶”，我只是做一个信念，这个信念也许接通到了宇宙中的高级能量。我的身体坐得很直，犹如头悬梁的那种，椅子没有沉沉地往下坐，仿佛锥刺股的那种。 

    感觉我的心进入了UFO，而我的躯壳是被UFO踢下船仓的，我回到了有泥土的地方，我要提醒自己喝点水去，哪怕没什么味道。 

     并不存在我不肯光顾的地方，我只是不愿意做不速之客罢了，我不去光顾，仅仅是因为，我在此领域的需求已经满格。我不吸毒，是因为我身上的毒素已经够多的了，我不吸烟，是因为我身上烟的元素，已经足够了。不能满足需求，说明就没有接到邀请，所以我是不能前往的。 

     开车的人不会往沟里跑，是因为司机的视线已经抵达过那里了。摸着石头过河，不想去的地方已经摸过了。我对那句被吹捧过了头的话始终是不敢苟同的，那就是“实践是检验真理的唯一标准”，我觉得应该反过来说，真理是检验实践的唯一标准，许多真理是不必去实践的，那些毒品已经被检验过了，何必再检验呢，用生命死亡的代价再去检验一次不合算。 

     真理有一个古怪的特征，真理能感受到全部实践，而实践只能感受到部分真理。让实践去检验真理，等于让瞎子做司机。人们一实践，真理就发笑。 

     真理还有一个古怪的特征，那就是他不会去同实践较劲，实践说是什么那就是什么，真理说不是那样的，但不会去惊动实践，该明白的时候，实践自然会明白。真理只是恰当的时候提个醒。 

    实践能戳穿谎言，但不能取代真理。某些人斗倒了地主，不能摇身一变就成了真主。真理不是虚的东西，真理比实的东西还实在。 

    回到前面的叙述，“韶”那种东西，真的不是虚的，比米饭更能果腹，上古真人餐风饮露就能活得好好的，我是相信的。真理无需实践，但在更高的真理看来，勉强也可说是一种特殊的实践。比方说符合逻辑的思维，在信仰看来就是一种实践。 

    这个大前提搞明白了，我就很清晰我该做什么了。我要做我想做的，社会或他人又允许我做的事情。