说“井”和“丼”
　　　　
　　　　贺宏亮
　　　　
　　某日在流沙河老师家，同去的康兄向沙河老师请教“井”与“丼”两个字。沙河老师说，“丼”就是“井”，中间的一点是井中看到的“一点天空”。康兄又问，小时听大人说，“井”中有一点即“丼”字，念“ter”,平声。沙河老师说，应该没有这个说法。
　　我回来后查了一些有关材料，略有心得，记录如下。
　　查《说文解字段注》五篇下，“井”字小篆，中间有一点，显示《说文》认为“丼”为“井”字的初形。《说文》对“井”的解释是：“八家为一丼，象構韓形。…古者伯益初作井。凡井之屬皆从井”。 《段注》认为中间那“一点”是“罋之象也”，意思是以瓶汲水。
　　但是在李孝定编纂的《甲骨文字集释》内 ，甲骨文“井”中间没有一点。已知的卜辞中，此字皆用于「井方」、「帚井」等处，都没有用来指涉水井。庞小霞在《中国历史文物》2008年第6期上发表论文《释井——兼论甲骨文、金文中井（邢）方、井（邢）氏、井（邢）国之关系》，她的文章考察了“井”字字形和意义的演变，指出甲骨文、金文中的“井”当其作为地名、国名、族名含义时即传统文献中的“邢”。甲骨文中的井（邢）方，金文中的井（邢）国其地望均在今邢台市一带，二者之间存在地名、地理上的传承关系。
　　　　
　　周代的金文，周法高编纂的《金文诂林》与《金文诂林补》中就区分 “井”与“丼” 为两字。井字在很多地方可以通假作“刑”或“型”，也用来作为地名或人名。“井”和“丼”两字截然有别，但都找不到一种用法是指涉水井的。根据全广镇《两周金文通假字研究》（页205）与吴其昌《金文世族谱》（卷二页五至六、卷一页十八至十九），中间有一点的“丼”，皆与姜姓之奠 (郑) 氏有关，例如：壶之“丼公”、 鼎之“丼叔”。中间无一点的井字，与“邢”字相通 ，受封者是周公之后，为姬姓 。例如麦鼎之“井侯”。许慎《说文》指“丼”字是“井”字的初形，把两个字误为一字，是有问题的。
　　在《说文》中有个“阱”字，并说“古文从水”。《段注》说此字“穿地陷兽”，“于大陆作之如井”。但是照我的理解，“丼”字除了是用来作为地名或人名外，也有可能是“阱”的初形，中间那一点是被捉住的野兽之象。远古游牧民族设置陷阱（丼）捉拿野兽，安顿下来定居掘井取水，应该是后来的事情了。所以，取水之“丼” 的意思要晚出一些。再后来，“八家为一井”，就有了“市井”人群聚居之意。至于因为井栏的整齐，而引出的“井然”之意，就是更晚出现的引申涵义了。
　　另外，“丼”字现在汉语已经不用，但还出现在日语里。但也只是在日本料理店的菜单里偶尔会出现这样的字，其日文发音如中文的“冬”的第三声。在江南的一些乡镇地名中使用此字时，读音与日文发音相同为“冬”。随便举个例子：浙江省文成县大峃镇垟丼村，邮编325300。查宋人丁度等撰写、清人方成珪考正的《集韵》中：“丼：都感切，音黕。投物井中声。”念如“dan”。而在东北方言中，念“丼”为“der”。丼的含义大概和“傻乎乎”差不多。比如一个人为人处世很差劲，做了一个很出乎意料的事情，就说他这个人“真der”。“d”和“T”可互转，所以康兄小时听大人说此字念“ter”,平声，也真是其来有自也。我也听说过某人很“ter”的说法；四川话中确实有“ter宝”一词，意思就是“傻乎乎”。
　　　　
　　　　 2009年3月25日星期三