生存于尘世，就象陷身于一团乱麻中的小鸟。越是横冲直撞、左右纠缠，越是把自己本来能获取自由的翅膀越缚越紧。如果静下心来，安然处之，然后像梳理羽毛一样用尖尖的小嘴一丝一缕地把束缚物理清，或许三啄两啄那一片蓝天就重归于我了。

　　漫山滋长青翠，一个人不会停留，异域梦境尽情迷醉，无以告知的想法，含苞的花蕊；欲仙逍遥的倚着茫茫天海，满脑满心全静……期盼的海深天远，晚归的潮声，寒风微香，摘去项巾迎着沉沉夜空的地之性灵飞翔；幻想醒来后，人生不再孤寂，但是无眠夜常多，色彩只剩黑白，风起风散，辞旧舟不在。

　　只有静下心来，才能简单地生存。像海葵一样，在娴静中守候与享有，赶上身畔有食物就吃一口，一时没有也没有什么大不了，不妄求、不盲动，身体却一时一刻也没有停止生长。

　　风吹时，我们的人生经历和往事随着时间，遗失、淡忘……恐怕也只有为数不多的零散不章的几篇日记为人知晓，风吹时，黑发变白发、晴天变阴天、好人变坏人、华丽变俗气……

　　简单地生存决不是把一切都看空，把什么都看空是一种不切实际的愚见。就象孙猴子进了炼丹炉，越是乱折腾越是受煎烤，待定下神来一观察，原来此中自有一个安身处。能够简单地生存，就在这火宅中得了一份智慧与清凉。

　　人抛不下的太多了，以富有为荣耀，以交游为方便，以复杂为机巧，其实最大的富足莫过于内在的安稳，最大的方便莫过于少思寡欲下的从容，最大的机巧莫过于扎扎实实做人。真实是谁也无法遮掩的，简单地生存是很不简单的。

　　常常想到“高山流水”，似乎从其中看到了一种千古绝唱。人终要去作古，但“高山流水”却永恒于世，是名流千古的那种坦荡的友情的代表。为什么？正是因为“高山流水”就是自然中最简单的一种法则。只是可惜，我们更多的是看到“高山流水”被任意贯注在我们庸俗的世界中，被任意一个人拿去当作帽子戴在自己的头上和朋友的头上。

　　这一切都无可厚非，人皆向美，人皆向好，只是并非人人都向善。正如：我们常常看到大海的澎湃和辽阔，可是你可曾想过江河的奔腾不息？我们常常看到江河的奔腾不息，可是你可曾想到小溪的孱孱流水？我们常常看到小溪的孱孱流水，可是你可曾想起空中随风而散的雨滴？

　　大海来自于江河，江河来自于小溪，小溪又来自于雨滴——我们总是看到伟大，却总是忘记了渺小。在友情这样一个问题上面，我们同样没有逃脱这样一个圈子，我们没有想到我们的“高山流水”，它同样来自于一点一滴的积累，来自于“水流山高”。

　　自古高山和流水不分家。——水流一点一点和高山亲密接触，一点一点把高山拉向自己；——高山则在一点一点地接近水流，用他的身躯给水流做床板。——水流称出高山伟岸的的身躯，高山则透出水流的清澈见底;高山从高从稳，却透过水看到他同样渴望流动的心，流水从流从活，可是同样能从河床看到它希望稳定的情。

　　从“水流山高”，向着“高山流水”的境界前进，那应该是一种很好的追求生活闲适，友情长久的方法，虽然未必见得就高尚。学会简单地生存，然后活来活去会忽然明白：人呀，“大肚能容容天下难容之事”，易；“笑口常开笑天下可笑之人”，难。于是，你就不仅得了一种质朴，而且变得幽默起来，终于你得以笑看人生。