从事教育多年，常常听到、看到很多父母因不知该如何教育孩子。一方面是父母爱之愈深，痛之愈深，恨之愈切。另一方面是孩子因长年被父母长辈溺爱，小皇帝、小公主比比皆是，独生子女的性格缺陷使社会问题越来越突出。
现在几乎都是独生子女家庭。一个小孩的诞生，的确给家庭带来了很多的欢喜。爷爷、奶奶、外公、外婆、爸爸、妈妈，围在“粉嘟嘟”的新生儿跟前，他们眼前那里是什么婴儿？分明是大将军、丞相、贵妃娘娘啊！要不就是李白、苏轼、李清照之类，必将在中华民族的历史上留下光辉灿烂的足迹，或者在人类历史的进程上写下浓重的一笔。但随着时间的推移，“421家庭”所带来的弊端显而易见。中年妇女见面问孩子，不是问学习怎样？而是问是否追星？是否泡在网吧？是否学坏了？年龄再大些的老人则要为自己的“白骨精”（白领、骨干、精英）孩子找对象而操心。
‘易子而教’其实很简单。我们都有孩子，按照一定的频率和规律，用周末或假期的时间，大家交换来教养对方的孩子。我的这种主张并非出于一时性起。记得小时候，每到暑期最盼望的事，莫过于跑到姑妈家去呆上1个多月。完全忘记作业、功课，跟一群新的小朋友上山打鸟，下河摸鱼，天上地下，无所不在。想想那段时间对我个人的身心成长确实有着不可磨灭的贡献。而我们现在的小皇帝、小公主们，如果有机会将之放到一个全新的环境中去生活、锻炼。这种价值也将是巨大的。
湖南卫视曾经有个节目——《变形计》。故事中有个易子而教的典型案例：湖南长沙一位15岁的网瘾少年魏程，与青海农村勤劳俭朴的少年高占喜互换生活。仅7天的时间，由于环境变了，两人都发生了令人吃惊的变化。
易子而教的故事出自《孟子·离娄上》。公孙丑曰：“君子之不教子，何也？”孟子曰：“势不行也。教者必以正；以正不行，继之以怒。继之以怒，则反夷矣。‘夫子教我以正，夫子未出于正也。’则是父子相夷也。”用现代的话说就是，孟子的学生公孙丑问孟子：“君子不亲自教育自已的孩子，这是为什么？”孟子答道：“因为情理上行不通。父亲教育孩子必然要用正确的道理，而用正确的道理行不通，父亲就要动怒。一动怒，就反而伤了感情了。有的孩子会说：‘你用正确的道理教育我，而你自己的做法就不正确。’这样，父子之间就伤了感情。”为防止这种情况的发生，古人想出了这样的办法：互相交换孩子进行教育。它蕴含着一条教子原则，即：为了更好地教育孩子，要让他们尽可能地离开父母，以脱离对父母的过度依赖。让孩子进早离开父母，可以防止父母对孩子的溺爱。
正确明智的爱，应体现在对他们的教育上，应如郑板桥所言，“爱之必以其道”。但由于亲情关系，家长特别是独生子女的父母，对孩子往往是爱多于教，甚至爱而不教。结果往往事与愿违，名为爱之，实则害之。让孩子进早离开父母，可以增强其独立生活的能力。我国传统的家庭教育，不同于西方的自立教育，而是典型的恩爱教育，其最大特点是父母包办一切，造成孩子对家长强烈而持久的依赖性，缺乏独立生活的能力
要做到易子而教其实也并非难事，你可以透过合适的途径与人交换孩子来教育，也可以经常有目的地让孩子到亲戚家小住。这样做，看似无情，实是有请有理。我们敬爱的周总理，从出生到12岁的数年中，先是由母抚养，一岁时过继给婶婶，10岁前后又转又父亲、叔父抚养，颇多展转流离。应该说周总理一生中所表面出的性格和能力，与此段生活精力不无关系。
你也可以进早让孩子入托上学，并提倡孩子住校。这样做可以改变孩子在家庭中的“小太阳”地位，增强生活自理能力、交往能力，有利于培养他们的集体注意思想和平等观念。需要指出的是，那种接送孩子的做法不宜提倡。