黄老道学是最高层次的管理学、谋略学与人生哲学，素有“帝王之学”的盛誉。黄老道学中不乏许多领导智慧。“善下”。大江和大海，之所以能够成为天下一切溪流的交汇之处，而成为“百谷”之王，就是因为它甘居下游，甘处下位，自求卑下，减损容纳，所以才“百川归海不归山”，成其伟大与浩瀚。要想成为受众人拥戴的上等君王领袖，就必须在言辞和姿态上保持住谦下卑微；要想成为领导民众的楷模与表率，就必须要把自身的利益放在民众之后。所以，能够这样去要求自己并实行的“君主”，他们位居民众之上，民众却不会感到压力和负担；他们领先于民众之前，民众却自愿拥护爱戴而不妨害。“高士”当处上位。齐宣王召见颜触时说：“颜触你到前面来。”颜触也说：“大王你到前面来。”颜触认为，他到前面去表明他是为权势，齐宣王到前面去说明他礼贤下士。宣王一听就变了脸，说：“是君王尊贵呢，还是士人尊贵？” 颜触说：“从前秦国攻打齐国的时候，曾经下过一道命令：有谁敢去柳下季的坟墓五十步之内打柴、采摘的，一律处死，不予赦免。还下过一道命令：有能得到齐王人头的，封他为万户侯，赏赐黄金二万两。由此看来，活着的大王的人头，还不如一个死士的坟墓。” 宣王于是被说服，拜颜触为师。