田忠国

以前有多篇文章谈了奇门和玄空风水的数字哲学原理，以及玄空风水同“皇极经世”、“太玄经”及“飞盘奇门”的关系。并以“玄空立向，奇门布局”为题，写了玄空风水与奇门的简单应用，但主要是从应用原理的角度谈的。我之所以这样做的原因，就是不得不炳承古训之“不得其人不授”。当然，风水一学，自古以来就有人反对，有人相信，反对者言之有理，相信者论之有据，似乎难有定论。其实，风水之学乃实证之学，不论办公大楼，商业用房，还是一般民居用房，以数字哲学原理推之，如果应验（也就是发生了）就说明其有用，如果相反，也就是不应验，也就是封建迷信，而且还要看其应验比率，如果应验比率占60%以上，就不能算风水科学，只能算偶然现象，也就是人们常说的封建迷信，但如果准确率达95%以上，我们再说风水是封建迷信，脑子就是有病了，也就是郑先生所说的“科学界有智障”。当然，也有人人前是反封建迷信的卫士，人后是预测与风水的崇信者，显示了双重人格。在此，我们不能不谈谈深聊先生“简说风水”一文，因为深聊先生用现代科学语言，深刻阐述了风水的科学原理，值得人们一读。

奇门在我国古代被称为兵阴阳，是古代三大绝学（奇门、六壬、太乙，被古人称之为三大绝学）之一。又被人们称为“天书”。其实，被称为“天书”的原因，并非是上天所写之意，而是专指那些没有文字，只有数字的书。现在人们一说“天书”就以为是上天所赐的书，其实并非如此，而是说只有数字没有文字的书。当然，也有人会，现在的奇门、风水等，都是有口诀的，有口诀就有文字，所以，你说得不对。其实，在程道生之前，奇门没有文字，只有数字，所以，那时讲究心传口授。也就是说，人们只有通过当面讲解数字原理，再配合图解，才能窥其奥意。现在看古人之言不虚，因为，奇门、玄空风水类东西，如果通过文字学习是学不会的，只有通过对数字的领悟，才能解开其中的谜底。

奇门和玄空风水，都是由数字结构形成的制化原理，并用其制化原理预测和定宅。当然，二者是可以配合使用的，比如说，经过对某地的察看，对地质情况有了感性了解后，再用奇门预测其地气情况（免去了夜间观察地气的麻烦），经预测如果地气良好，按元运立向就可以了，但如地势虽好，预测后地气不佳，还是慎用为好，这是其一。其二，按元运立向后，其室内布局，应依制化原理处理。其三，室内布局虽然重要，但若是办公楼或是商业用房，外部形局亦很重要。所谓外部形局，即，该设水的地方设置水池，以促财运。

有网友认为，北京的地运已尽，应该迁都，其实，地运虽然是天运（时间）之使然，但玄空风水的重点并非被动接受空间变化对地运的改变，而是通过空间布局，改变空间运行（时间）对地运的影响。做到这一点才叫“玄空风水”，如果做不到，学者还需要对玄空风水继续思考。再说呢，就是龙穴聚集之地，假如立向和空间布局错误，其凶更甚，假如立向与布局恰当其时，运来当发。如论贵发何人？当究坐上飞星，假如乾运乾峰水流乾，坤艮交融产大贤，猪狗定为状元客，牛虎必是文光远。阴阳宅当如是断。

城市居家，商品房为主。商家只重于利润，风水常不在思考之内，遍行东西南北，吉者少而凶者多。因商品房少则数层，多则数十层，玄空风水无处可用，奇门布宅当显身手。商家大厦，或者办公大楼，气势虽然雄伟，立向常含凶煞，比如某地级市和县级市，楼似半月，本显吉祥气象，但楼后藏煞，定为退禄之兆。左右少砂，必然鲜有扶持，朝案歪斜，定有正事歪办之兆。水光峥嵘，财上取舍。

玄空应用，立向当推化机，奇门占验，应之方懂数理。

奇门共有四盘，最上一层为星座，次下一层为星相，再下一层为人盘，最下一层为八方。表面上看，它是由神煞构成的迷信体系，实则是由数字构成的哲学原理。玄空风水，亦是如此，用其原理，不仅可以推测宅运，而且可以推测经济变化。变化在于增减，吉凶但看化机。制衡有序，定为吉祥之兆，结构失衡，必因制衡失序。资本本为吉神，自由反而为煞，占有膨胀，煞气定然为祸，制化升降，均衡有序，反呈吉祥。

由此观之，数理虽然纷纭万端，但用之归于一心。以民为天，则化机在民，以神为天，化机必然全无。因为，气机升降，虽与空间有关，但与民心更切。精英为权，化煞定然为祸，民众当权，制煞当显奇功。因为，智用于民，必为天下造福，智用于满足私欲，定然为祸天下苍生。制化之理，数不胜数，故而学者宜悟之。

2009-5-15