没有哪一个民族无自己的历史，正与一个人不可能没有过去一样。
一个没有文化传统的民族是不可能进步的，弃自己过去的历史于不顾是割断供自己乳血的脐带。

辜鸿铭（汤生）无疑是个爱国者，他爱自己民族的文化，从骨子里深爱着。
他却是个孤独者，一个先知。

他一直坚持着自己对大中华文化传统的信仰，信仰——一个似乎很久远、已离我们远去的词。

他对信仰的坚持虽外以又黄又细的辫子示人，但他的人格却如同他蝙蝠般犀利的眼穿透了世纪。

李敖曾说过“先知只有未来，却只能活在现在。”，

他生错了时代，却因他在那个时代的特立独行而让时代记住了这样一位老人。

学者鲁枢元说过：
在历史的苹果园里辜鸿铭是一只早熟的落果。
他的可贵之处在于超前看到了社会发展过程中的困境和危机，
他的可悲之处也正在于此。

在历史的拐点上，辜氏给我们一个沉重的转身。 

我似乎听见了当年东华门大街上黄车夫矫健的脚步声，

车上坐着一个身材瘦小、脸如蝙蝠的老人，

那个背影告诉我们他曾来过，

却不知何时他能再回来。

（附：辜鸿铭（1857－1928）出身于华侨世家，十三岁即赴欧洲求学， 十余年中游学于英法德意诸国，归国后长期担任张之洞幕府的洋文案，曾官至清廷外务部左丞。他精通英、德、法等近十国文字，尤其擅长 英文写作，被孙中山、林语堂推为中国第一。1915年，辜鸿铭在北京出版了《中国人的精神》（Spirit of Chinese People）一书，汉语题名“春秋大义”。不久即被译成德、法、日等多种文字出版，一时轰动东西洋，在德国甚至掀起了持续十几年的“辜鸿铭热”。他的两个女儿在他死后都出家为尼。哀之，叹之，惜之！）