19世纪末，20世纪处初，是近代中国最为动荡的一个时期，也是中国人思想最为活跃的一个时期。
这个动荡，是政治剧变带来的，而这政治的剧变，也带来思想的裂变。这其中，不畏强权，不惧暴力，只为中国之存亡，只为民生之福利，而与统治阶级公开抗争的新媒体，功不可没。
在这场政治与思想的分裂剧变中，中国的第一代报人，肩负着民族存亡的使命，用自己的良知和才情，以言论为武器，奔走相告，树立自强、爱国、民主的思想标杆，教化国人，抨击政治，为我国的民主主义革命推波助澜，有的甚至献出了自己宝贵的生命。
《申报》是我国最悠久的报纸之一，其第三任总经理史量才，就是清末明初的报业“不安定分子”之一，也因着他为国为民的“不安定态度”，公然反对袁世凯的复辟帝制，激烈抨击蒋介石“御外必先安内”的不抵抗政策，而惨遭蒋介石暗杀。
这其间，又有着怎样曲折的经过呢？
碧水黛瓦，小桥流水的江南，自古人才辈出
故事，还得从上海青浦说起。
当我打开青浦的地方志，才发现，如若回到19世纪末20世纪初，这里，绝对是一块最为活跃的沃土，因为那个时期在这里涌现的人才，除了之前我写到过的小说家、预言家陆士鄂，光绪皇帝的御医陈莲舫，不为仕途的文商马文卿，还有实业家蔡一隅，爱国诗人柳亚子，昆曲大师夏焕新……而今天，我们要提到的是《申报》的创办人席子佩，及他的继任者史量才。
沿着东湖街往西走，过回珠坊弄就到了席家弄，报业资本家席裕福便出生于此
在青浦的朱家角古镇，有一条弄堂，名字叫席家弄。
其实，走近了看，这里已经没有弄堂的味道，宽宽的街道两旁散落着陈旧破落的民宅，随意横卧的石条间生满杂草。这是我在朱家角见到最为宽敞的一条弄堂。
就是在这条衰败的弄堂里，诞生了我国第一位民间报人——席裕福。
席裕福，字子佩，朱家角人。与其兄席裕琪，字子眉，同为留洋人士，有现在的话说，都是“海龟”。他们皆通外语，深受四方民主思想的影响，回国后投身买办行业，决心以实业立家报国。
清同治十一年（1872年），由英国人安纳斯脱·美查投资，席子眉任总经理，在上海创办《申报》。
当时，各省筹办水旱捐赠，都以申报馆为收集捐款的集中点，款额有数万之巨，由席子眉经管出纳，账目清楚，无一差错，声誉卓著，《申报》也借机流传甚广，发行量激增。
席裕琪死后，将《申报》托付给其弟席裕福料理。
宣统元年（1909年），投资人查美小赚了一笔，准备回国，将《申报》以当时的7.5万元转让给席裕福。从此，《申报》成为由中国人自己控股，自己创办的报纸。席裕福也成为中国人自己创办报纸的先驱。
1912年，由美国人福开森创办的另一份报纸《新闻报》后来者居上，很快超过了《申报》的发行，《申报》面临着激烈的竞争。席裕福果断决定，将《申报》转让给当时在《时报》任主笔的史量才。
史量才抱着新闻救国的理想
以办好《申报》作为终生事业
史量才，名家修。1880年出生于上海青浦的商人家庭。
光绪二十五年（1899年）中秀才。戊戌变法后，受维新思想影响，放弃科举，决定学习实业技术，并于杭州蚕学馆学习。
在学习同时，史量才就积极参加社会实践，投身“希望工程”建设。利用假期，与志同道合的朋友一起拉赞助，创办小学堂。毕业后，于光绪三十年（1904年），又在上海创办女子蚕桑学校。
曾先后在南洋中学、育才学堂、江南制造局兵工学堂、务本女校任教，并与黄炎培等发起组织江苏学务总会。
光绪三十四年（1908年）任《时报》主笔。辛亥革命爆发后，参加江苏独立运动，响应革命，曾清理江海关财务，后被选为江苏省议会议员。
史量才明确宣告：无党无偏、言论自由、为民喉舌
善于拉赞助的史量才，在实业家张謇等人的支持下，以当时12万元的价格接办了席裕福已有40年历史的《申报》。
那年，史量才32岁，至此，他才真正有了施展自己才华和抱负的舞台。
接办《申报》后，史量才以“为后人修史取材之便”的客观真实为宗旨，以采访国内外重大时事和社会新闻为主要内容，对时政不时发出批评，如反对袁世凯复辟帝制。在史量才授意下，排字工人曾将袁世凯颁布的“洪宪”年号有意错排成“洪害”，可谓耸人听闻。
为了扩大销路，史量才招聘了一大批“鸳鸯蝴蝶派”的写手，为他主持副刊“自由谈”，量身定做了不少针砭时弊，含沙射影的小说。
史量才的办报方针及其英明决策，使《申报》的销路大增。史量才接办之初，《申报》的日发行量不过7000份，5年后达到2万份。此后稳步上升，到1932年超过了15万份。他在报界的威望也不断提高。
1927年，史量才收买唯一可与《申报》抗衡的《新闻报》股权，成为上海报业巨头。
史量才没有就此打住，而是凭借他在报界的影响力、人脉关系，向其他产业拓展。1921年，史量才参加创办中南银行，还发起设立民生纱厂，帮助扩大五洲药房，协助复兴中华书局。
此举，不仅有助当时国民经济的发展，还解决了诸多劳动力的就业压力。当然，更重要的，还是《申报》制造的社会舆论，对于国民思想的启蒙，这个在当时很需要；《中华书局》的复兴，对于中国文化的传承和繁荣，至今不衰，有目共睹，文化人都知道。
位于公共租界里的申报馆，在政治上的相对自由是中国其他地区可望而不可及的
1931年“九一八事变”后，史量才聘请黄炎培做《申报》的设计部长，请李公朴主持《申报》流通图书馆和业余补习学校。
史量才一改“自由谈”的面貌，以“爱国、民主”为立场，大量发表新文艺作品。为了躲避国民党盯梢，曾在两年内用48个笔名发表143篇文章的鲁迅，是《申报》未签约的兼职作者。此外，巴金、茅盾、胡愈之等人抨击封建礼教和国民统治的文章，也屡屡在《申报》发表。
国民党统治下的《申报》如此作为，竟不被查封？史量才有自己的杀手锏。
当时，《申报》办公室在上海租界，史量才认为，国民党政府奈何不了他，所以在国民党政府有关“不科学、不人道、不民主”的重大举措上，常常旁敲侧击予以批评，屡屡刊登公然反对蒋介石政权的文章，并发表了几篇反对蒋介石围攻红军的《剿匪评论》。
此外，史量才以中南银行名义，拒绝认购巨额债券，在十九路军上海抗日时期还捐出了巨款。这些举动，令蒋介石不满。
刊登鲁迅等著名左翼作家的文章
使《自由谈》一度成为反文化围剿的重要阵地
1932年6月，南京中央大学学生反对官僚政客段锡明担任校长，段锡明扬言要捉拿煽动闹事的为首者，遂引起学潮。
《申报》据实报道此事，评论认为，教育日益败坏，最大根源在官僚主义的侵入，另外，还批评了国民党政府诸多政治和军事举措。
时任教育部长的朱家骅很生气，后果很严重。遂向蒋介石举报《申报》危害党国统治，不可不除。
1932年8月，蒋介石下令，上海租界以外的国统区，一律禁止《申报》的邮递。后来在史量才的多方奔走求助送红包之下，禁令虽被解除，但蒋介石却指示，由国民党中宣部派员指导《申报》的编辑和发行，遭史量才拒绝。
为此，《申报》停刊35天。35天后，经过艰难交涉，在不损害报纸独立性的根本前提下，史量才做了一些人事上的妥协，《申报》得以恢复邮递。
事态稍一平静，《申报》便针对国民党的“不抵抗”政策发表了社论，赞同学生的抗日救亡运动。
史量才言：“人有人格，报有报格，国有国格，三格不存，人将非人，报将非报，国将不国！”
在拉拢和恐吓无效后
国民党为控制上海乃至全国舆论界，暗杀了史量才
《申报》还刊登宋庆龄《国民党不再是一个革命集团》的宣言，用中国民权保障同盟的名义，抗议蒋介石派人暗杀邓演达。上海诸多报纸随后也转载了此文。
蒋介石阅后怒不可揭，批6个红字，“申报禁止邮寄”。随后，在史量才与蒋介石的一次会面中，蒋介石对史量才说：“不要把我惹火，我手下有一百万兵。”史量才却说：“对不起，我手下也有一百万读者。”
蒋介石又说：“史先生，我有什么缺点，你报上尽管发表！”史量才很严肃认真地回答：“委员长，你有不对的地方，我决不客气！”
凡此种种，迫使蒋介石下了除掉史量才的念头。但是，身为报业巨头，掌握着舆论武器，影响太大，不是轻而易举就能杀掉的。
想来想去，蒋介石决定采用暗杀。
1934年11月13日，史量才与妻儿等人由杭州回沪，当汽车行驶至海宁附近翁家埠达闸口时，遭国民党特务枪击致死，年仅54岁。
为了捍卫正义与监守良知，死不足惜，这就是中国报人的骨气和勇气
一代报业巨子就这样死了，却也死得其所。他以自己的生命为代价，留给这个世界一种精神——无畏强权，不畏黑暗，只为真理，只为整个世界的光明，而至死不渝！
在上篇青浦博文中，我曾提到，历朝历代的统治阶级，最怕的不是敌军的精兵良将，不是朝内的结党谋逆，而是流传于百姓大众之中的流言。
如果说，田间地头的田山歌，是劳苦大众自泄艰辛，抒发情感的艺术载体，尚在某个区域内流传，不会对封建王朝的统治产生直接的影响。那么，清末民初，颇受西方先进思潮影响的知识分子和商人，创办的中国本土的报章媒体，则把流言上升到一个科学、真实、富有实效性和抨击力的言论高度，成为逐渐觉醒的中国人，思想和心灵的启蒙武器，直接动摇了统治阶级的舆论根基。
当然，这个极具传播性和煽动性的社会公器，可以服务于统治阶级，言传教化于民；也可以服务于被统治阶级，立言以明示统治之弊，申情以澄清百姓之艰，广开言路，呈社会之百态，引时代之潮流，促社会之发展。
带着这些英雄的事迹，去游历他们的故乡，或许，我们会明白什么是人杰地灵，什么是名垂青史。
世间自有美景，公道自在人心。
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