所谓实用理性就是它关注于社会现实生活，不做纯粹的抽象思辨，也不让非理性的情欲横行，事事强调“实用”、“实际”和“实行”，满足于解决问题的经验论思维水平，主张以理节情的行为模式，对人生世事采取客观进取清醒冷静的生活态度。

实用理性的关注视点是现实的生活，也就是以“我”的实用为中心的逻辑心理，在“以理节情”维持社会秩序的前提下，最大程度地实现对自我的最大实用，这一种逻辑心里的经典表达就是孔子所谓的“己所勿欲，勿施于人”，所谓的“古为今用，洋为中用”、“中体西用”等不过是这种思维的放大表达。实用理性没有宽容，有的是礼和等级，用刚性的手段维护我的实用，以牺牲人的尊严来抬高自己的尊严，就是所谓的出人头地。实用理性里也没有公正，即令有所谓的公正，也是在我的实用之下的，所谓“刑不上大夫”即是这种公正的表达。

人之所以为人，要保持人的味道、品性、尊严和光泽，不要隐藏、胆怯而失去人的品质、尊严、味道---

超越理性的关注视点是终结的存在，是以道为中心的逻辑心理。在社会生活层面，超越理性并非脱离实用，离地万里，而是强调一种选择顺序，是先义后利，先平等、宽容、谦卑、博爱，后共赢、以至于和谐大同---

超越理性和实用理性的心里逻辑的出发点是不同的。实用理性的出发点是我的实用，而超越理性的出发点是道性、道格和人性。从认识域来说，实用理性是一种埋首当下实用的点认识域，而超越理性则是抬起头来，直面价值本体和永恒的全域认识。

文化的传承更新，是社会健康和谐运行的先导。中国之弊，不全在文化，更多的是政治对文化和经济的阉割、腌制导致的社会运行失调。以超越的视点创造自由的文化环境，包容的文化环境，应能加速文化的传承更新，这无疑是中华之福，世界之福。