田忠国
风水有三合派与玄空派之分。一般情况，人们所说的风水是三合派风水。三合派风水始创于唐代，为一行僧人所创，又称灭蛮经。书传，越南等周边国家，在唐代为我国的属附国，但这此地区常有骚乱。为平息骚乱，一行僧人便创制了三合派风水。三合派风水只重水口，不管立向。玄空派风水似更古老，因为，如果认真参研环峦派风水，我们不难发现其内核就是玄空。
玄空风水由“飞盘奇门”、“皇极经世”和“太玄经”三者融合而成。有人可能说，“皇极经世”是宋时邵康节所撰，而环峦风水在汉代就出现了，所以，不可能早于邵氏时代。但是，有一点请各位注意，邵氏之“皇极经世”，本有所本。也就是说，它是一代代传下来的，至邵氏时又有所发挥而已。邵氏称“太玄经”能知“国祚”。所谓“国祚”，就是国家的祸福穷通。
朱子则认为，自有“易经”史以来，“皇极经世”是最为规范整齐的，而且，“奇验无比”。二程则称经世书为加一倍法。宋时另一位重要人物，吴景鸾，有“紫白赋”传世。据传，吴氏是杨荺菘之后又一代“地仙”。说起杨荺菘，我们不能不说“青囊奧旨”和“天玉经”。据书传，二者均为杨氏撰写，但从语言风格上看，似有不同之处。不论是“青囊奧旨”还是“天玉经”，二者都是玄空风水的真髓。网上传播的，后人多有改写，失去了杨氏的本意（蒋大鸿的“天元八宅赋”，也让人改得面目全非），所以，有兴趣的朋友，最好阅读原书。清时纪晓岚，则称“天玉经”为“江湖者流的谋食之具”，显然未懂“天玉经”一文。因为，江湖者流岂有“飞盘奇门”、“皇极经世”和“太玄经”的融合能力。事实上，据我所知，到现在江湖者流三者能学会其一者，已算人中之杰了。可惜至今未遇。
现在的建筑设计师，大概懂风水的极少，因为，现在城市中的住宅楼，能合上风水的，千里难挑一例。有感于此，撰写本文。
一、建筑设计师在设计楼盘时，首先要考虑立向
一宅之机括，在于立向，所以，立向在阳宅中犹为重要。现代的楼房，有人可能认为没有立向问题，其实不然。不论平房还是楼房，都有个立向问题。所不同的地方是，平房以门为机括，楼房以阳台为机括。在考虑立向的同时，还要考虑厨房、卫生间、客厅和卧室的位置。卧室以采光好为佳。所以，卧室宜置于南面。厨房乃一宅之主，故而，也应该考虑其所在位置。
如果是商业用房，立向问题就更为重要。因为，立向关系到商业运气的兴衰。如果创办厂子，厂区不可建在地势低洼之处，这是一。其二，主体办公楼最好建在厂区隆起之处，依运立向，并且，如果离水远或者无水时，还要在合气方设水而动，这样财运才能常旺不衰。
据到过海尔公司的人讲，海尔的主体办公楼清流环绕，周流不息，具有天然风水之妙。
二、空间设置及路要屈曲有致
不论城市还是乡村，有山有水的地方，除南方外，一般情况极为少见。所以，城市无水，便以路为虚水，因为，雨天路面有水，亦可为河之用。因此，路以屈曲有致为宜，似游龙之故也。草萍广场之类，应置于向上，因为，向上空阔，纳气必良。另外，居房以远离高压线和变压器为宜。高压线和变压器严重影响正常的磁场，对人体和精神有严重不良影响。因此，建筑设计师应考虑到这些情况。
如果不考虑这些情况，对居住者造成了有害影响，再进行处理一是晚了，二呢，也不一定有处理的空间了。
三、风水是探讨物质场的动态制衡律的书
我为什么一再谈风水问题呢？原因其实很简单，风水是探讨物质场的动态制衡律的书。也就是说，不论是商业用房或者厂区，还是住宅，一旦形成格局，就在自然环境的物质场上，形成了新的物质场，对商业运、或者厂运，或者个人运产生影响。也就是说，是物质对人的精神、身体产生了影响后，才对人或厂运、商运产生的影响。当然，这种物质是人们看不见的物质，也是古人哲学概念的物质。大家知道，同一种物质的多或少，对人体有不同的影响，这是一。其二，人体需要不同的物质，因为人体本身就是由不同的物质构成的。人们只所以健康而且精神良好的原因，在于人体本身形成物质制衡，并且转化为对人体有益的机制。风水呢，就是研究物质场的动态制衡、动态转化规律的书。转化的前提在于制衡。也就是说，没有物质的相互制衡就没有转化。为什么这样说呢？现代科学已经证明，每一种物质都由其自身的发散式物质闭环链，在与其它物质相互作用时，形成制衡与转化机制。我称这种现象为物质制衡与转化机制律。
“玄空风水”的本质，就是研究物质场的制衡与转化机制律的。
四、立向需不需要考虑磁偏差？
立向需不需要考虑磁偏差？我的回答是：不需要。因为，时间是由空间差形成的，而空间差的变化，意味着物质场的改变。故而古人有言：“形体实而真气乃虚。”“玄空风水”纳的是气，是虚，所以，在立向时是不考虑磁偏差的。如果人们考虑了磁偏差，由虚而实，就纳不到气了。需要提醒人们的是，气走一线，所以，左兼右兼需要慎之又慎，不要乱兼。因为，若识得“玄空风水”则位位长生、临官或者帝旺，若不识“玄空风水”，长生则了不可得。比如八运，运起艮宫，艮为土，坐乾朝巽或坐亥朝巳，则坐临官，艮中藏金，若丑未或未丑，则金龙动于临官金库也。又如，“天玉经”诀中说，“乾山乾水水流乾，乾峰出状元”，虽然直透“玄空风水”之奧旨，但地理家们的解释，尽失风水真谛。
结束语
风水并非人们所认为的那样是封建迷信。所以，人们还是重视点为好。特别是在选址时和建筑设计师在设计时，就应该考虑风水问题。比如，今年四月去桂林，回广州途中，遇一车突遭枪击，打碎了车窗玻璃。我们下车观看时，我告诉朋友，遭枪击之车主的房子，西北方必有水或路箭相射，因为流年冲起驿马杀之故，并且，此宅为丑未向。朋友不信，问车主，果如是断。再比如，2006年，一次与友谈起国家大剧院，朋友问其吉凶，因其在天安门西南，金龙杀起，故断之国家有地质之变。由此观之，风水是个不能不重视的东西。
（附“你认为风水是科学还是迷信？”一文地址http://bbs.huanqiu.com/zongluntianxia/thread-195771-1-1.html）
并附与网友的交流：
一． 神是不是迷信的东西？我看未必，因为，古人所谓的神和今人所谓的神是完全不同的两个概念。比如，在古人眼里，神是物质性的，如，馒头是神，与馒头相对应的窝窝头，也就是不好的食品，就是鬼了。但不知何时，人们崇信的鬼神，就变成非物质性的了。再比如，古人说，聚之成形，散之为魄。意思是说，某种物质聚到一块，就成了有形的东西，而在成形之前，是为气的状态，也就是魄。气，在古人看来，就是物质生成之本源。
二，很对。绝对是迷信，因为，什么都是相对的。比如说风水，自然环境的物质性和人心的物质性，一般情况是同时要考虑进去的。因为，一个作恶的人与一个为善社会的人，即便同住一个房子，也是会有不同结果的。故而，古人有言：不得其人者不助。
三，蒙兄，我提出的“风水系实证类模糊科学，而现代科学是实验类科学，虽然实验与实证途径不同，但是，实验是为了证实科学假设的对错，实证同样是为了证实假设的对错”，一般情况，人们把实证类的东西视为封建迷信，比如说算卦，有人说是封建迷信，因为，在人们的意识中，算卦是不可能准的，但是事实上，经实证证明，准。准，还是封建迷信么？现代社会科学，大多也是实证类，但似乎没有人说是封建迷信。
四，布头先生所言，和我说的问题不是一个概念。其实，骗人的事也不仅仅是风水，比如说金融诈骗，但没听说因为金融有诈骗，就说是金融迷信的。所以，请先生再思考。
五，所谓平地龙，就是地表隆起之处。平地为什么高呢？因为有龙。龙是什么？地下水。蒙兄，事实证明，地表隆起处往往有地下水，这就不能简单的说风水就是迷信，这是一。其二，古代多洪水，如果在地势洼陷之处建房，连阴雨季节必然对居住不利。其三，事实证明，在地气表现为黄色处建房，同样的温度，要比黑气处暖和很多，令人感觉舒适，并且身体好，不易得毛病。
六，“真正的风水学不是迷信，当然也有拿这个来骗人的，”很对。风水的从业者大多是骗人的多，因为，大多不会。
七，既然一棵树先生谈到阴阳宅，我就再谈一下阴宅。所谓阴宅，就是坟子。古人认为，阴宅对后人是有影响的。为什么有影响呢？古人认为，骨髓与波光相交，产生一种不为人知的气，对后人因此产生了影响。当然，现在人们还无法知道这种气是不是存在，只能用实证证明，也就是说，根据风水原理判断某事的发生，经事实证明此事发生了或者没有发生，就叫实证。
八，先生所言，我个人认为有所不妥，因为，气机之升降，在于布局，以此改变之。如果不能改变气机，则不是真风水。当然，我不否定现在走衰运，然而此运之衰，在于天运，也就是空间差到了某一刻度。风水就是改变这个不利影响的。从“皇极经世”上说，本十年未济卦主事。上下不交，谓之未济。以未济图既济之时，国运尽现。
九，二十四史中有记载。古人对历史的态度比现在严肃，可信度高，这是一。其二，要回答这个问题，应该首先搞清楚“易经”有没有预测功能。实践证明，奇门、易经等等，都有预测功能，而且非常准确，虽然不是百分之百，但准确率也达90%以上。现在经济学家预测未来经济走势，十测十不准，人们称之为科学，而准确率达到90%以上的到成了封建迷信，就说明我们今天的人思维出了问题。其三，“皇极经世”声音唱和部分，就是即判断吉凶，也判断姓名的。可惜古音律我不会，也没学会声音唱合。李淳风时代古音律就象现在的汉语拼音，我想预测什么不成问题。
十，现在人们对风水有迷信感的原因，关键是风水中有神杀说。其实，神杀是古人对物质的认识，就如同现在的人们对某种物质以ABC代替一样。前面说过，在古人眼里，神杀是物质性的，也就是好的物质是神，对人体有害的物质是杀，即便是同一种物质，不同的条件也会对人体产生不同的影响，比如人参，在食补中，对于胃热的人来说，西洋参性凉，食之为神，但如果是胃凉的人，食之就为杀了。关键问题是，在古人眼里，神杀是物质性的，但在今人眼里，神杀是非物质性的。也就是说，同一种物质是对不同的人是可以互换的，然而，现在的人们由于思维的封闭性，失去了辩证思维的能力。