简论中国文化道统的缺失
中华民族真正的危险在哪里？在文化道统的缺失。这几天我与老岳父议论这个问题，非常想写一篇文章，可惜腾不出时间来。只好借今晚回复网友帖子的机会先简论，留待时间充裕再重写。
什么是文化道统，简而言之，不只是文化遗产、文化精粹，即不只是有形文化层面上的，如哲学、宗教、信仰、科学等，也不是制度，而是形而上的精神归依、终极信仰。
人有物质与精神、官能与灵魂两方面的需求。文化属于精神，而不全属灵魂的，有形文化既满足精神的也满足官能的。读书也不尽关乎灵魂，有的内容尽关乎官能与功利。关乎灵魂的应是纯粹精神的全无功利的那部分。从哲学意义讲，就是灵魂的终极归依何在。
好。 可以分析中国与西方的道统了。西方不论制度怎么变，信奉基督与耶苏的主流信仰不变。东正教也好，基督教好，新教也好，曾经中世纪黑暗也好，后经改革也好，有一个基本信念不变，即人有原罪，需要忏悔。我们不必分辨人是不是有原罪，但人若不忏悔，死后灵魂不能升天不得安宁，这对人的约束比判死刑可怕，灵魂安宁是终极归依，这个信仰不是物质主义的，不是社会公平的，甚至不是今生的，纯粹是死后的灵魂的归依问题。有了这个信仰，人就有畏惧，不会为所欲为，不自觉不自愿也得克制忍耐。只剩下绝对亡命徒不畏惧灵魂无所归依的才大胆犯罪。
中国原先也一样，不能朝代怎么变，都要尊孔祭天。为什么祭天，毛爷爷说迷信。否。孔子最基本的理论出发点是畏天命，其次才生出仁与礼。多少儒术家忘记了基点，握住了仁与礼两只角。孔子还在《中庸》里讲得十分清楚，人天合一，才是最高境界。道家的道，实际上也是敬道畏道尊道得道，强调依道而行。后来又有佛家，那个佛偏是人做，最符合得道而天人合一的本土道统，于是后来在印度消失的佛教在中国大畅其流而至于今。皇帝尊孔祭天，是告诉老百姓，我继道统，畏天亦受命于天，天命谁都不可违。人有敬畏，怕遭天谴，就不能为所欲为。所以封建时代不能怎么乱，哪怕换了少数民族皇帝，还是延续下来。
到了洪秀全时期，引进洋教，扫荡中国道统，开了一个荒唐的头。孙中山提倡民生民主民权很好，对如何承继道统研究不够，大家一股脑儿向往西方民主了。五四再来 一个打倒孔家店，毛爷爷干脆说天命可违，只要敢造反，与天斗与地斗与人斗其乐无穷，尊孔祭天都是迷信。信仰什么呢？共产主义。共产主义是好，人类终究要走向世界大同，如果是理性能占上风的话，可它不是人的灵魂的最终归依，只是公平物质享受、权力享受、发展享受的，不管灵魂如何安宁的问题，至少管不了老百姓灵魂归依的问题。尤其是文革斗来斗去，人人斗性大发，一代一代人斗性大发，完全无所畏惧。一旦社会机制和社会公平有点问题，驱利而动的人群表现为：一、扯不尽的皮；二、反不完的贪污；三、层出无穷的超恶性抢劫、凶杀案件；四、拖起扁担就砍的民事纠纷；五、提倡不了的爱心淡漠与文明水准低；六、疯长的家庭暴力。因为无所顾及，大不了杀头，反正没谁惩罚灵魂。犯罪率比有所顾及的时候肯定高得多。直到现在才提倡建设文明和谐社会，不要七斗八斗了。但灵魂归依的道统缺失，心最深层的管束力没有了，光靠教育、法制与道德来管，效果肯定有限得多。
中国这大民族，人口太多，外部势力再强大也难以征服，但没有灵魂归依的人无头苍蝇一样地“有奶便是娘，背靠皇军咱们干他一场”，话就不好说了。我想这是经济越来越好，至少比较好，道德思想水准却不见高，文明更差的基本原因，也是现代化最大危险因素所在。制度问题啊，贫富不均啊，法制问题啊，教育问题啊，防范问题呀等等，不过是诱因。不信问问解放前的老人，那时饿死人也没这多抢劫的贪污的与玩命的。
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