从天道左转的角度看国运

　　----从易经的角度聊国运之一

　　田忠国

　　伏羲是我国伟大的哲学家，他虽然没有为我们留下文字，但却为我们留下了先天八卦图和先天六十四卦方圆图。知道先天六十四卦方圆图的人肯定不少，但知道先天六十四卦方圆图为何物的人不多。其实，先天六十四卦方圆图讲的是日月旋转、气机升降和国运兴替。有人可能认为我这样说又在搞封建迷信，但其实，从宇宙系统学的角度说（也就是空间系统学），宇宙空间就是由不同的空间系统闭环构成的，空间在同步互动过程中形成了一定的空间差，比如，一年四季的变化，就是空间差的具体体现。大家知道，一年四季的变化对人类的生产、生活以及生物生长都具有重大影响，人类的生产、生活以及生物生长的变化，就叫运转。我在此之所以称运气不叫运气或转运而叫运转根本的原因，就在于空间运动形成的空间差的流转过程，是一种客观存在的自然现象，不是人类想不想存在的问题。

　　从以上分析中，我们可以看出先天六十四卦方圆图是一个图式的科学哲学。

　　过去我曾经说过，科学哲学有两个途径可以检验其正确与否，一是实证，二是实验。现在的计算机软件证实了程序逻辑（即易经，也就是先天六十四卦）的科学性。从实证的角度说，朱熹、二程异口同声赞叹邵子的“皇极经世”“奇验”。我坚信他们三人所言不虚，因为，古代学者和现在学者最大不同之处在于：古代学者为了自己的信仰，可以安贫乐道，孤守真理和道义；现在的某些学者为了钱，可以出卖灵魂，出卖国家和人民利益，借此满足自己的占居话语权欲和利益占有欲，以期达到二者相互作用、个人利益最大化的目的。

　　有人可能会问，你为什么说从天道左转的角度看国运呢？因为：

　　一，从先天六十四卦方圆图的角度说，左转为阳，为天道，右转为阴，为地道。天道为正、为纯，故主义。地道为负、为邪，故主利。故尔，以义驭利，则利为人类长养之物；以利制义，则义不存，义不存，则天道灭，灾祸生也。由此可知，二者不可偏废，以义驭利乃为执中万世不二之法门。也就是说，地道无利（不生长万物），人类就失去了养命之源，但如果以利制义，天道消亡，争夺占有权和占有率，失去生存能力的大多数，就奋起抗争，同独占占有权和占有率的人群展开生存争夺战，社会就动荡不已、灾祸频生了。从人道的角度说（古称三才，即天道、地道、人道。所谓道，就是三者的客观变化规律），左为阳、为天，右为阴、为地，左为民，右为官为精英，故而，以民驭官（精英），则义利生，以官驭民，则正道灭，正道灭，则贪欲生，贪欲生，因与民争利而仇民。官仇民，非官天性仇民，而是惧民识其贪欲，与之反抗。民仇官，则因官夺民利，使其失去生存的基本条件也。毛泽东在立国之初，就构建了三大立国原则：一是人民群众当家作主，也就是以民驭官（包括知识精英）的原则。二是公有经济，共同创造，共同富裕（相对均衡式社会主义经济发展模式）。所谓共同富裕，就是共同创造，共同分享创造成果的原则。三是为确保前两个目标的实现，必须坚持中国共产党领导、坚持人民民主专政。人民当家作主，是坚持共产党领导、坚持人民民主专政和公有经济，共同创造，共同富裕的政治保障机制，而坚持共产党领导和坚持人民民主专政，又是为前两者保驾护航的国家机器。

　　胡锦涛总书记上任之后，在总结我国近六十年发展历史的基础上，明确提出了科学发展观。什么是科学发展观呢？通过对胡总思想的系统研究，我个人认为，就是在坚定不移的坚持三大立国原则的基础上，创建完善的权利与权利、权力与权力和权利与权力平等的动态制衡机制，从而完成毛主席生前努力奋斗，但却未竞的千秋大业。但是，不可否认，有的学者在宣传科学发展观的过程中，把科学发展观解释为发展自由经济、建立私有机制，解构科学发展观的本质意义，给我国造成了严重的思想混乱和民心离散。对于这个问题，全党、全体人民解放军指战员，全国各族人民和坚持走社会主义道路的知识分子，都应该有个清醒的认识，支持，并正确理解胡锦涛总书记的科学发展观，同各种解构科学发展观，以期达到否定科学发展观的思想理论做坚决斗争。

　　二，从“皇极经世”的角度说，三百六十年为一动，三十年为一世，而从其空间差的动态变化上说，十年一小变，三十年一中变，六十年一大变。今年是我国建国六十周年纪念日。也就是说，我国到了一大变的关键年。有人说，我国六十年一大变，就是变更国体，修成西方多党制的正果。我个人认为，这种观点不仅仅是错误的，而且还是十分严重错误的，因为，国体变，则意味着天道灭，天道灭，则意味着民心离散，天下大乱。由此可见，某些人所谓的修成西方多党制正果之大变，不过是亡党亡国的开始。有人说，如果实行多党制，亡党是可能的，但亡国是根本不可能的，并且质问我：什么叫亡国？中华民族五千年，朝代更替无数，不还是过来了吗？我个人认为，一个完整的国家分崩离析，形成多个国家就是亡国。由此可知，中华民族是一个生死反复循环的民族，是一个有顽强的、共同统一意志的民族。如果没有顽强的、共同统一意志，中华民族就不可能生生不息、亡而复活。那么，什么是我国现在的天道呢？以立国三大原则为核心的科学发展观就是天道。守天道而图变，使人民群众当家作主的权利形成人民群众的共同意志，并形成实践科学发展观的保障机制，创建完善的权利与权利、权力与权力和权利与权力平等的动态制衡机制，才是我国图变、真变，并走向形成共同意志机制关键所在。民无权利，国必崩，民不忧国，国定亡。还因为，民无权利，忧国之士定招祸，害民之马定狂奔。国为民之居所，民为国之主体，无民则国无主体，无国则民无居所也。

　　就目前看，中国的问题不是缺制度，而是一缺制度灵魂，二缺制度道德，三缺制度程序。有制度无程序，定是官员乱政之开端，有程序无制度，必是国家混乱之源头。制度缺失灵魂，立国原则必无，制度不捍卫道德，社会定然沦丧。立国原则尽失，定因民众失权，社会道德沦丧，必是制度堕落之因。民权治国，在于网络监督畅通，官员安分守道，必是民权程序完备，问责机制完善。

　　有人可能会问，你成天说制度程序，但什么才叫制度程序呢？

　　权利或权力的行走路径，叫程序；规定什么事走那条路径，叫制度；走错了程序路径或执行制度不力，或不执行制度，给予严厉征罚叫问责。

　　因此，可以这样说，我国面临之巨变在全面落实科学发展观，因为，科学在于制衡，动力源于机制，机制形成于程序。

　　三，从“皇极经世”实际预测的角度说，从04年到13年，未既卦主运，未既图既济之时，国运艰难，国家领导人需要以强硬之手段，才能获得济世之功。何谓末济呢？上火下水，谓之不交。欲图上下相交，全民互动，同心协力，破除困局，就必须解决两个问题，一是解决权力机制问题，确保中央权威不容挑战。要解决中央权威不容挑战的问题，就必须加大网上监督的力度，破除理论上对中央权威的解构或围困，建立一个权力意志强大，即受到网络监督，又在权力意志表达国家意志时畅通无阻的权力机制。因为，没有权力意志对国家意志的强有力的表达，民众共同意志也即国家意志就无法得以全面展现。二是利用人民群众的网络监督，提升权力机制的运行质量，确保科学发展观的左转而不是某些人的右行。什么是科学发展的左转呢？全面落实科学发展观的核心内容，即落实人民群众管理国家、管理教育、管理军队、管理经济的政治权利和人民群众共同创造、平等分享创造成果的社会主义经济发展机制，就叫左转。而维护资本权利、资本利益，剥夺人民群众的政治权利和经济利益，就叫右行。前面说过，维护人民群众的政治权利和根本利益，就是天道左转；维护资本利益或少数人的利益，就叫地道右行。天道左转，则万事兴隆，地道右行，灾难频仍，因其阴盛食阳，天道渐灭之故也。民心主宰社会兴衰、左右更替，故而人道本天道之左转，乃为治理国家执中不二之法门。三是要明确理论界限。理论界限不明确，某些人就以个人利益或少数人的利益为衡量理论创新的价值标准，有的甚至以美国利益为衡量理论创新的价值标准，解构立国的三大原则和科学发展观。面对这种现象，如果我们听之任之，必然给我国带来非常严重的后果。什么是我国理论研究的界限呢？我个人认为，立国原则和科学发展观所确立的人民群众当家作主的民主权利和共同创造、平等分享创造成果，就是理论研究的界限，任何人都不得以任何名义突破这个界限。我们必须明确的另一个问题是，所谓理论创新和理论突破，就是突破制约落实立国原则和科学发展观理论上和现实中存在的问题，从理论上为确保人民群众当家作主的民主权利和共同创造、平等分享创造成果提供支持，并指导社会实践活动。

　　回头再看未既卦，上离下坎，坎水为体，离火为用。离为日、为君，离者丽也，丽之秀者为锦，而坎水在日光下澎湃，为涛，故而，胡锦涛执掌我国国运，实乃天运之使然，并非人为所能改变也，这是一。其二，易云，天道左转，地道大光，地道右行，祸患不穷。这是什么意思呢？大家知道，四时更替有序的原因，就在于天体之左转，也就是说，这一客观规律，是地道，也即万物生成规律之根本，如果以地道之右行替代天道，也就是天体运行的客观规律，万物生成的规律就会被打破，给人类社会带来巨大灾难。上离下坎，上下不交的根本原则，就在于地道之右行，也即以利代义，人间大道被毁弃造成的。解决上下不交的根本出路，在于恢复天道之左转。其三，前面说过，胡总书记执掌我国国运是天地运转之使然，是任何人力都无法改变的现实，而他执掌我国国运，就承担着恢复天道之左转的历史重任，这也是任何人力无法改变的必然趋势。

　　天道左转，地道大光，这是任何人力都无法改变的客观规律。

　　因为，天道左转，地道大光的必然就是国运大昌。

　　天道左转出圣贤，丽执乾纲运使然。

　　人民当家为主人，分享成果在平权。

　　2009-6-23

　　从价值目标选择的角度谈国运

　　---从易经的角度聊国运之二

　　田忠国

　　我曾在一些文章中这样说，预测社会未来并不难，一是分析一个国家的价值目标选择，二是分析民众对价值目标的支持比率，三是分析价值目标管理能力等，本文仅从价值目标选择的角度谈谈国运问题。当然，本文之后还有之三之四，关心国家未来的朋友不妨看一下，或许对各位朋友有所助益。其实，这种预测社会未来的方法就是“易经”。

　　大家知道，我国建国六十年以来，经历了三次价值目标选择，第一次是立国原则的确立，第二次是改革开放，第三次是科学发展观的提出。其间虽然经过多次微调，但都是对实现价值目标的完善，并非是对价值目标的调整。我个人认为，我国的价值目标只有这三次调整，而现在这一次，是胡锦涛总书记在客观总结我国近六十年正反两方面经验教训的基础上，把握社会发展客观规律，带领党中央，再一次选择了新的价值目标，获得了全党、全军和全国人民的共同支持。

　　但是，我们也应该看到，从科学发展观提出到现在，思想理论界的不同学者，由于其思想立场不同，对科学发展观做出了完全不同或完全对立的两种解释。一种观点认为，科学发展观是对立国思想和立国原则的全面否定，因为，只有资本自由、经济自由，实行经济私有才是科学发展观，否则就不是科学发展。这种恶意解释科学发展观，篡改科学发展观本质意义的观点，由于其特殊身份和特殊地位的原因，在社会上造成了严重的思想混乱，离间了党中央和人民群众的关系。这一现象应该引起中央和全国人民的共同注意，防止此类事情的发生。有人可能认为，这是学术自由，不应该对不同观点有所限制。但是，学术自由在任何国家都是完善国体、完善价值目标和完善社会制度的自由，而不是解构国体、解构价值目标、解构社会制度的自由。

　　我个人认为，科学发展观是在坚持立国原则的基础上，对立国思想、邓小平理论的完善和发展，因为，科学发展观的本质意义在于：一，建构人民群众当家作主的政治机制。二，建构动态均衡的经济发展模式，也即人民群众共同创造、平等分享创造成果的经济发展模式。三，坚持共产党领导和人民民主专政。我个人认为，胡锦涛总书记提出的发展社会主义市场经济的核心意义在于：建构动态均衡的社会主义经济发展模式。而建构动态均衡的经济发展模式有两个必须具备的前提条件：一是建构人民群众当家作主的政治机制，实现民治，因为，只有民权治国，才会出现善政。二是公有经济为主体。

　　但是，要搞社会主义市场经济，就必须明确什么是社会主义市场经济概念。人民群众拥有对经济的管理权，并且拥有定价权的市场经济模式，我称之为社会主义市场经济。我们沿此思路继续思考，就会发现，所谓人民群众拥有经济管理权，本质上是一种委托管理的方式。也就是说，人们群众有选择经济管理者的权利，并对经济管理者实施监督与问责。而所谓定价权呢？就是经济管理者向全国人大报告成本和定价，经全国人大审议通过。有人可能认为，这样做的结果就是使我国经济在对外竞争过程中失去灵活的竞争机制和竞争力。我个人认为，对外经济实施最低限价制就可以了。当然，有人会认为，这与我国目前实行的出口退税制相矛盾，事实上也确实如此，因为，出口退税是以我国自然资源换取美元的措施，而最低限价制则是抑止消耗我国自然资源、并提高我国自然资源价值，使价值利益最大化的措施。

　　从易经预测的角度说，重新选择我国的价值目标---科学发展观---是我国重构社会各项事业发展机制、国运昌隆的开始，当然，能否彻底改变我国国运，在价值目标选择之后，还需要分析价值目标的支持比率和价值目标管理能力，那又是“从易经的角度聊国运之三、之四”所要谈到的了。

　　2009-6-23

　　从价值目标支持比率的角度看国运

　　---从易经的角度聊国运之三

　　田忠国

　　茅于轼先生曾经在一些文章中说，中国有0.04%的家庭拥有财富的70%，所以，这个0.04%，是改革开放坚定的支持者，而95%以上的家庭，是毛主义，也是社会不安定的主要因素。而张五常则在不同的文章中一再表达一个共同的观点：现阶段是中国五千年历史上最好的时期。不可否认，中国改革开放有成绩，而且成绩巨大，但是，另一个不可否认的事实是，改革开放三十年以来，也积累了大量的社会问题，比如说阶层对立、官民对立等等。阶层对立源自于两极分化，如果不调整利益结构，必然导致民众与资本的暴力冲突，进而引起社会的暴力革命；官民源自民众失去对公权力的监督与制约，官员的权力欲望激活了贪婪，为维护即得利益或扩展即得利益造成的。官民对立，使人民大众失去了对官员阶层的基本信任感，当然，人民大众对官员失去基本信任的原因，在于官员的欺上满下、官商勾结、官员与知识精英勾结，欺压民众，祸害国家导致的。

　　我写的“从天道左转的角度看国运”一文贴出后，有网友提出质疑，在此简略说一下，算回复：“天道左转，利益在民，地道右行，祸害百姓，故而，遵循天道之左转，则维护民众利益，固守地道之右行，必然为祸天下苍生。为什么这样说呢？天道主义，也就是人间大道之义，而人间大道，则是普惠众生之谓；地道主利，以利治国，则贪欲生、民失制约官员的权利，道德失序、社会瓦解。”其实，“易经”即有自然科学之意，又有社会科学之旨，人们之所以对“易经”多有误解，则源于人们对“易经”的不了解。

　　前面说过，民众对官员失去了基本信任，但是，人民群众对中央不仅没有失去信心，而且，以胡锦涛总书记为核心的党中央确立科学发展观为我国的价值目标后，民心大振，众志归一（用茅于轼先生的话说，支持率达95%以上）。但是，有人也怕得要死，恨得要命，不择手段解构科学发展观的本质意义。有人为什么害怕科学发展观呢？因为，科学发展观其实本质上只有这么几个核心内容，一是坚持立国思想、立国原则。二是在此基础上，建构人民群众当家作主的政治机制和相对均衡、动态和谐的社会主义经济机制。三是坚持共产党领导，实行人民民主专政，为前二者保驾护航。对搞私有制，走资本主义道路为最高责任的人来说，这样的科学发展观，一旦人民群众掌握了当家作主的权利，他们的美梦就会破灭，他们又怎么不害怕得要死，痛恨得要命呢？

　　但是，95%以上的人民群众是支持的。

　　从“易经”预测之支持比率的角度说，价值目标一旦选择后，价值目标能否实现的关键就在于价值目标的支持比率。以95%以上的支持比率对0.04%的反对比率（茅于轼先生是坚定的资本自由掠夺主张者，他的这一数据具有相当可信的客观性，因为，一个人总不会用自己的数据解构自己的主张），就足以证明我国国运正在左转，所谓国运左转，就是坚持立国思想、立国原则，建构人民群众当家作主的政治机制和相对均衡、动态和谐的社会主义经济机制。而这一原则的确立，意味着我国重新走上了新的发展道路。

　　当然，要取得最后胜利，人民群众同敌视人民群众的势力还有个搏弈过程，但是，人民群众只要团结在以胡锦涛总书记为核心的党中央周围，最终胜利的必将是人民大众，而不是少数官员中的蜕变分子、资本利益、敌对国家利益的代言人。

　　2009-6-24