XXX向我推荐了项先生的半社会主义思路,,让我认真读读项观奇先生的关于半社会主义的大作.还没有来得及拜读,就看到老先生来到这里了,虽然我并非搞理论的专业出身,但我从另一个角度看项先生的半社会主义论是一个思路,刚才看了上面的文章感觉具体内容的确使人豁然开朗.只是我的另一个想法就是我们是不是可以考虑把一切危害中国乃至世界任何国家的主流群体的一切主义抛弃.就讲内容,不讲主义,用对未来的整体考虑取代被人民已经厌倦了的这主义,那主义.主义已经被更多的人所厌恶.就是你项先生的思路可行,功归于您,而不在马克思.但你可能会是马克思的的隔代学生,我认为这并不影响您成为项奇观学说的发起人.在思想理论方面是谁的成就就是谁的成就,不必打着老师的旗号.牛顿没有打,科学界没有打,为什么社会科学类的突破非要把老师的牌子打出来?资本主义固然有很多未来需要解决的矛盾,但是资本主义是自然历史发展的客观演化,非杜撰,而社会主义形态是在没有形成其形态的一种思维杜撰,因此它的历史基本是罪恶的历史.这其实就是个名字问题,我们为什么要以一个罪恶的名字命名我们的新思路?马克思学说被歪曲的历史经验告诉我们,凡是社会学理论或学说一旦被权利利用就会严重扭曲,马克思学说被篡改为马克思主义以后的历史经验证明,人类需要的是社会发展的预见性趋势,而不是很具体的形态.社会主义正是被权利利用成为了贻害无穷的形态,如果早期的社会学家能够看到这一点,只研究未来人类应当怎样去发展而不去为未来形态定性,那么可能就不会有马克思学说被恶意扭曲和篡改的历史了.我的感觉就是从人类寻求真理的痕迹中我们可以明晰的看到所谓真理就是群体利益,基督有基督的真理,佛门有佛门的真理,而人类整体上的真理就是全人类的整体意志的最大体现.我的想法就中国局部的真理而言就是维护全体人民的根本利益,随着经济和社会的发展,让人民都能得到生命中的基本生活保障,可是我们地改革三十年究竟在干什么呢?在打着一个旗号,打着什么旗号呢?打着社会主义的旗号.打这个旗号干什么呢?干着剥夺人民享受改革成果的一切权利的勾当.当今天我们回过头来看的时候,我们的所谓社会主义已经在不知不觉中堕入了封建权贵社会复辟的真实形态中.人类到了21世纪的今天,我们却还没有完成反封建的任务.为此我设想未来人类社会管理的崇高目标就是为所有人类成员发放一张幸福通行证,我不管它的社会形态是个什么东西,我衡量文明的标准就是我们是否实现了上述目的.中国的变革也应当在中国实现这样的目标.

　　        仅仅为个人建议,不当之处请包涵,因为我没有专门从事过理论研究,我只是通过自己的思考来满足我的公益人生道路的愿望.

　　      摆脱不了老师的框架,再高明也永远是学生.真诚的希望这里所有的社会学家和理论家都能成为老师.

　　此文仅就半社会主义的力论谈了看法,还没有仔细拜读完全文.故仅仅感到这可以算一种思路.但作为公民共同争取民主,自由,公平,保障的旗帜显然是不可能的.中国理论家太在乎自己的理论价值而不顾及其理论对社会的作用与危害了.