山西流水（十六）

寻找武庙

从文庙出来，心情很郁闷。文庙如此不堪，武庙应该有所不同吧。

捧着地图找到武庙，但见一派狼藉。作为庙宇，武庙已经废弃很久了。大殿看起来还算雄伟，但门窗缺损，柱歪梁斜，随时会倾倒的样子。也许是为了保护其不至倒塌，也许是为了重新修缮以待开发旅游，大殿四周支起了脚手架。大殿后面是个幼儿园，似乎也是要搬迁的样子，显得萧条而颓败。

平遥的文物古迹实在太多，出门随意走着，来到雷履泰故居门口。

雷履泰是平遥最早票号日升昌最早的大掌柜。据说，雷履泰精明能干，日升昌生意蒸蒸日上。日升昌的二掌柜毛洪岁羽不服气雷履泰，策动老板炒雷履泰的鱿鱼。老板通知雷履泰离开。雷说，要我离开可以，但容我一段时间。全国各地的码头都是我打下的，我离开之前，需要通知我的弟兄和朋友离开。老板闻听，赶紧央求雷履泰留下，而将毛二掌柜开除。毛洪岁羽是一个经营奇才，离开日升昌后，投靠新的老板，改组成立了五家票号，成为当时最大的“银行”体系。二人自此结下梁子，后来，雷履泰为了占毛的便宜，给自己孙子取名雷洪岁羽，而毛洪岁羽也如法炮制，给自己孙子取名毛履泰。听这样的故事，发现大商人们也有很可爱的一面。其实这故事里也蕴含着某些经济学的东西，比如所有权和控制权的分离，比如内部人控制等问题。不过，旅游过程中对这些问题的理解呗搁置了。雷履泰故居不算特别宏伟，不过还算精致。比如石梯扶手上的石雕像，惟妙惟肖，显示出精湛的工艺。

尤其让我欣赏的是正堂的一副对联，上联是“货殖高贤义为本”，下联是“鱼盐大隐诚作根”，横批“贾道泽世”。这幅对联反映的是一个成功商人的为人处事原则和道德理想。商人在传统意识形态里并没有崇高的地位，“士农工商”中“商”只能排在末位。但这并不妨碍商人可以怀抱崇高的道德理想，不妨碍他们可以有宏大的人生追求。人必须在世俗中生活，因此“贾道”是可以泽世的。当然不是所有商人都会有这样的境界，对那些终日奔波于生计的小商贩来说，紧要的不是“泽世”，而是活命。