一条公理阻隔了中国人认识现代西方文明的核心与民主

　　一.

　　许多中国人对现代西方文明的认识还是停留在鸦片战争时的“器物”水平，只看见看得见的东西，看不见器物之后的制度，制度之上的思想观念价值体系。全不知现代西方文明的核心与民主是什么？这怪事该怎么理解？

　　先简单说说中国人思想传统的特点：中国人的思想传统是讲道理的传统，讲道理的方式是叙述，叙述的依据是先皇、先圣、先贤、先父的叙述，由于不必提出证明的要求，它总以权威的语义力量发挥作用，而不是以假说的方式为证明提供行使话语权的机会，所以它不存在一个被推翻被证伪的问题。正因此，这些道理能延绵不断地在一代又一代人的生活经验、生产经验和生命经验中不断巩固和累积。讲道理这个主框架由于不必提出证明要求而极易形成教条，而教条沉积的时间一长就变成了思想的本能，反觉得教条才是思想资源，离开教条反倒不会说话了。一旦把掌握教条看作为自觉的道德要求，教条就随着道德感事实上构成了社会体系的核心。同时，教条也随着道德感一同流入中国人血液注入每一个毛孔。

　　近代在中国安家落户的权力社会学在意识形态的笼罩之下，本来中国人思想传统教条的土壤非常肥沃就更加视教条为公理，连思想的最起码的怀疑功能、批判功能都取消了。因为，它毕竟需要足够独立的精神和足够自由的人格，而这些东西恰恰是权力社会学最忌讳的。一条“上帝的归上帝，凯撒的归凯撒”误解或有意的曲解为“政治与宗教应该相分离”，所谓“政教分离”就被上升到了“公理”的高度。

　　其实所谓“政教分离”根本经不起推敲而且歪曲事实。上帝若是全知全能，那来有“上帝的归上帝，凯撒的归凯撒”？ 真的基督徒，应该直说“你错了！上帝是一切万有的主宰，上帝统治凯撒。” 事实上，所谓“政教分离”这是一个遮蔽真相词汇，因为它扩大了语义。这个词汇在西方的原意是——“政府和教会分离”，根本没有政治和宗教分离的意思，而把这个词汇叫做“政教分离”，就误导人们把它误解为“政治和宗教分离”。从而使砖制者打击宗教自由，打击宗教人士和各种信仰团体变得正当起来。西方国家的“政府和教会分离”，即宗教机构(教会)没有政府机构的立法权，执法权和司法权，政府机构也不能干涉宗教机构的宗教活动，也就是说宗教“机构”和政府“机构”这两个组织实体要分开，而宗教人士和宗教组织拥有和其他人和其他团体同样的政治权力，包括言论自由，示威、游行、结社，选举和被选举权。其实西方国家在政界活动的绝大部分都是宗教人士和信徒，比如几乎所有美国总统都是宗教徒；马丁.路德.金是牧师，当年他就是在教堂里面号召人们去斗争的。

　　中国人不知现代西方文明的核心与民主，主要是所谓“政教分离”的误导。“政府和教会分离”只简称它为“政教分离”以便与所谓“政治和宗教分离”混淆。就误导人们以为西方民主政治与宗教无关。反而以为宗教是愚昧，是迷信。一条公理阻隔了中国人认识现代西方文明的核心与民主，如此而已。其实现代西方文明的核心与民主本质就是基督教文明。现代文明是按西方发明的一系列理论构建的。现代文明其实就是西方文明，其精髓在于西方人的信仰（基督教的）和先进思维方式（古希腊的）。换言之，文化背景(基督教的)，社会背景(基督教的)，宗教背景(基督教的)，民主背景(基督教的).....思维方式（古希腊的）。