歌 词 委　婉　四　议

     委婉有两个含义：一是表示平和动听，二是表示曲折婉转。两个含义的区别在于：平和动听是指表达作用而言，曲折委婉是指表达方式而说。但它们也是有联系的，因为平和动听往往与表达上的曲折婉转分不开。下面就歌词委婉用语，以否定词、肯定否定重叠、避讳、曲折等手法的运用为例，作以简析。
　　一、适当使用否定词，能使语言平和动捉。如陆游<示儿>。“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘千乃翁。”这是陆游临死前所作的遗嘱。在离开人世前，诗人想的不是教儿子如何守财，也不是要儿子及时行乐，而是叮咛儿子关切祖国之命运。待到中原平定日，要把此佳音告诉九泉之下的他。诗中第四句，没用肯定词汇“牢记”等，而是别开生面的选择了否定词“无忘”来修饰动词“告”。流露出真切的向往和笃实的告诫，说理和言情相结合，构成意境，诗句平和动听，肺腑之言，感人至深。
     在近词中，否定词的使用，亦为广泛。以琼瑶的<青青河边草>为例：“青青河边草，悠悠天不老，野火烧不尽，风雨吹不倒。青青河边草，绵绵到海角，海角路不尽，相思情未了。无论春夏与秋冬，一样青翠一样好，无论南北与西东，但愿相随到终老。”纯真的友谊，至深的情爱，在彼此心中，犹如青青宜人的翠草，伴着不尽的岁月，苍穹无垠的高天，永不衰老。“不老”、“不尽”两个否定词的使用，使人们感到亲切甜润、娓娓动听，产生出平和的语言效果。一般说来，两个意思基本相同的词语，否定形式往往要比青定形式要委婉些。例如：“不好”与“坏”，“不坏”与“好”等。如果否定副词后，再带有程度副词的话，委婉作用就会更加明显了。如：“不很好”、“不太坏”等。这都是可以在词中演化而用，以获得平和动听的语调。
　　二、选择适当的句式，也是一种使词语平和动听的表达方式。人们在交流思想感情，希望对方做出某种反应时，往往使用否定肯定重叠的句式，以表达一种商量的语气，这就比直接陈述委婉得多。如李叔同的<梦>：“哀游子茕茕其无依兮，在天之涯。惟长夜漫漫而独寐兮，时恍惚以魂弛。梦偃卧摇篮以啼笑兮，似婴儿时。母食我甘酪与粉饵兮，父衣我以采衣。月落乌啼，梦影依稀，往事知不知？泪半生哀乐之长逝兮，感亲之恩其永垂。”(下略)游子浪迹天涯，魂牵梦绕，念父母，怀故乡，往事历历在目，哪有不记忆犹新之由，然而作者却明白自问：知不知？这样一个肯定否定的疑问句的出现，仿佛带着作者回首流失的岁月，一幕幕旧事的记忆，在眼前徐徐展开，倾诉之言，动人心弦。
　　陈家丽的<我的未来不是梦>一个使用了肯定句式的佳作。“你是不是象我在太阳下低头，流着象我默默地工作。你是不是象我就算受了冷落，也不放弃自己梦想的生活。你是不是象我整天忙着追求，追求一种意想不到的温柔。你是不是象我曾经茫然失措，一次次徘徊在十字街头。”(下略)
    作者在这里一连用了四个“是不是”，表面上看来，仿佛是在询问别人的生活，而实际上却是在诉说自己的以往。这种多重肯定否定的运用，使语言亲切近人，平和动听，把一个历经坎坷，仍然直面现实，追寻未来，锲而不舍的“我”，表现得丰满可人。
　　三、避讳禁忌语的运用。当人们对于一些字眼很忌讳，就用其它一些词语来代替，修辞学上称为“讳饰”、“避讳”。对于“死”的忌讳，古时候，可能源于宗教迷信，但也还有感情上的原因。现在人们对于自己的亲人、朋友和同志，不愿意也不忍心说出“死”这个字，主要是为他们之间的情感所致。这也是委婉的表达方式。白居易的<长恨歌>有诗句：“六军不发无奈河，婉转蛾眉马前死。花钿娄地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流。”(下略)
    <长恨歌>是一首描写唐朝明皇李隆基与贵妃杨玉环之间爱情悲剧的诗篇。在安禄山起兵叛唐破潼关后，唐明皇与杨贵妃逃往蜀中，半途杀死杨国忠后，又迫使玄宗命杨贵妃自尽。杨玉环的自尽，实在令玄宗悲痛至极。此处，诗人白居易绝妙地写出了“君王掩面救不得”，“救不得”三个字，既是不直说“死”，又真实生动地挖掘出玄宗的复杂心情，在挟迫之中，不得不忍痛割爱，可谓是委婉曲折，情动天地。
　　在当代词中，使用“避讳”这一手法，则举柯岩的<周总理，你在哪里？>为例：“我们对着高山喊“周总理”，山谷回声：“他刚离去，他刚离去。”...“我们对着大地喊“周总理”，大地轰鸣：“他刚离去，他刚离去。”(下略)
当周总理去世的噩耗传出，人们悲伤、哭泣、惆怅、追思、怀想，而柯岩同志却能在这现实生活的背景下，发现这一切所由产生的最为根本的恋情--人民离不开周总理。于是，诗人“向着高山喊”、“向着大地喊”、“向着森林喊”、“向着大海喊”，寻找、执着地寻找。是高山、大地、森林、大海告诉人们：“他刚离去，他刚离去!”这委婉储蓄的用语，似乎在向人们诉说一个现实而又不愿承认的现实：总理去世了。把人们对总理的兴厚情感，表现得淋淳尽致。他虽然“离去”了，从“无他”的境界中，使我们看到了“他”的存在。人民的好总理，他在哪里？他在亿万人民的心里，在今天沸腾的生活里，在祖国明天的希望里。
　　关于“死”的避讳说法，往往与情感色彩有关。如“巨星陨落”表示庄重、肃穆；“流尽最后一滴血”表示敬仰；“离开了人间”表示悲痛、惋惜等等。同时，使用“讳饰”和“避讳”的表达范围也并不仅限于“死”。生活中一些事物，当人们感到有的词语过去粗俗，也常巧妙地改用一些委婉的说法。
　　委婉中的曲折婉转，主要是对表现方法说的，它不是对所要表达的事物，直接进行刻画和叙述，而是从侧面描述。见刘禹锡的＜竹枝词＞：“山上层层桃李花，云间烟火是人家。银钏金钗来负水，长刀短笠云烧畲。”
　　诗中描写山庄人们愉快劳动的景象，那山腰上的　庄掩映在层层的桃李花中，隐现于白云和烟雾之间。那里的人们，女的”负水“，男的烧“畲”，辛勤而欢快。诗人采用了借代和对偶的手法，曲折委婉，使作品大为增色。当地人们、妇女头插金钗、手配银镯，男人手持长刀、头戴斗笠。诗人抓住了具有显明而双双典型的装饰物和劳动工具，通过联想，借以指代妇女和男人。既反映了当地民族传统的装饰习俗，又表现了他们女的“负水”，男的烧“畲”的劳动分工和生活的和谐。
　　通过储藏室与人有关的物体来写人，这种婉曲的手法，也常为当代词人所用。如谯人的＜绿色的云朵＞：“在山岗在田埂，绿色的云朵在漂动。那不是绿色的云朵，那是乡邮姑娘的倩影。...在村落在树丛，欢唱的黄莺在穿行。那不是欢唱的黄莺，是姑娘银色的车铃。”
　　年轻美丽的乡邮姑娘热爱投递工作，忠于职守，不畏山高路远，身着绿色的工装，骑着车儿，往返穿梭在山居人家，投递邮件。把远方亲人的问候、朋友的友谊，带给千家万户。她的奉献精神，纯朴的心灵，是多么可敬可爱的。词人手抓住了身边人，身边事，以典型的服饰和物件，用曲折婉转的话语来描述、诉说：用“绿色的云朵”代替“身着邮服的姑娘”，把“摇响的自行车铃”说成是“欢唱的黄莺”，生动活泼地刻画了主人公。显然这比直接描写要巧妙。
　　以上，从“平和动听”与“曲折婉转”两个方面，例举了委婉手法在词作中的的运用，它们之间的联系和区别，在使用时细微把握。李渔之言：“意曲才，词贵直；事之顺者，语宜逆”。（3）颇以为鉴。当今提高歌词作品质量，除了升华思想境界外，艺术上的追求，是不可忽视的。(