郑光等著名学者批判“三祖文化”口号说明什么？

　　

　　“三祖文化”这个口号提出，并在全国和全世界广为宣传后，中国学术界就有不少人不赞成，乃至进行抵制，直至公开反对，进行批判。中国社会科学院考古研究所的研究员、前二里头考古队队长、博士生导师郑光先生就是其中的一位。

　　郑光先生对于中华民族文明始祖轩辕黄帝史事、遗址的研究、开发、利用，是极为热心支持的，曾应邀参加涿鹿的黄帝史事学术研讨会，并就涿鹿黄帝城遗址发表自己的看法，其学术论文《关于黄帝城的有关问题》（载于《先秦史研究动态》总第28期）就是例证。

　　郑光先生作为中国著名的考古学专家，他是最为注重历史遗址实地考察和出土文物之证的，20世纪末和本世纪初的一连几年，郑先生每年都要抽出时间到黄帝城、蚩尤城、阪泉、桥山等遗址，进行历史遗址的文物考察。2001年秋天，我陪先生对涿鹿桥山黄帝庙址历代文物叠压地层进行观察，最后一天，天气突变，塞外的凛冽寒风裹夹着如箭般的雨丝，直往人的骨头缝里钻。长期在中原地区生活的郑先生当然更受不了这种恶劣气候的折腾，直冻得他嘴唇发紫，浑身发抖！我建议结束工作回城，但郑先生则执意要将工作做完。

　　但是，郑先生则同时又是坚决反对和抵制“三祖文化”口号者，2006年，中央电视台在张家口市的邀请下，准备拍摄纪录片《三祖文化定中华》，当时我虽三次提出反对意见，但还是没有改变摄制题目，即使如此，为了纪录片的科学性与权威性，我向摄制组建议采访清华大学汉学研究中心的李学勤先生，中国社会科学院考古研究所的郑光先生，并提供了家庭住址、电话号码，采访注意事项等。摄制组编导陈俊先生也多次到两位先生的家里去要求提供资料，进行采访。但是，最终的结果是，两位先生都因反对“三祖文化”提法，拒绝上镜头。特别是郑光先生，原先听说了是要拍涿鹿黄帝遗址的纪录片，非常高兴，将他自己的研究资料、研究成果，都交给了陈俊先生，但当知道这个纪录片是为“三祖文化”口号作宣传的后，就与编导吵了一架，要回了交出的研究资料，拒绝接受采访。同时，这位倔犟的郑先生气不过，还打电话到我家，质问我为什么替“三祖文化”当掮客，提供住址去采访他。当我说了我为反对“三祖文化”宣传，曾与编导吵架后，他才饶恕了我。《三祖文化定中华》的纪录片，在拍摄过程中，正是遇到了李学勤、郑光、曲辰、谢飞、李珺等历史研究、考古研究工作者的坚决反对，才改片名为《发现黄帝城》的。但是，当电视片播出后，郑光先生看到了任昌华手里拿着假“文物”在镜头前显摆骗人，就又打电话到我家，将我臭骂了一通！

　　前年，当他得知我批“三祖文化”口号，就特地打电话给我，说他自己不上网，要求我在发贴子中，一定要说明他郑光是坚决反对“三祖文化”口号的。

　　按照任昌华的逻辑，凡是到涿鹿参加过学术会议，或者积极参与历史遗址调查工作的考古学家、历史学家，都是支持他为蚩尤平反，支持他提出的臭名昭著的“三祖文化”口号的。但是，客观存在着的事实则是：越是不怕苦、不怕累、非常热心地支持涿鹿县黄帝史事、遗址研究、开发、宣传、利用的专家、学者，就越是反对“三祖文化”口号！为什么？凡是不怕苦、不怕累、非常热心地支持黄帝史事、遗址研究、开发、宣传、利用者，都是愿为中华民族的历史复兴做贡献的人，他们当然对任昌华等恶搞中华民族历史、破坏中国人文历史资历源开发利用、进行文物造假、学术造假等腐败行为，感到深恶痛绝！