在术数命禄的计算中，有三颗星非常重要，分别是天福、天禄、天寿。天福掌管人生的福泽，即是生命的安稳和享受;天禄掌管财帛，人间的财富由它控制;天寿掌管健康和寿元，有病则掌管治疗。

福禄寿三星并不是活生生的人物，而是灵界中影响大地的三股联合起来的力量，三位一体，一而三，三而一，经过民间信仰拟人化的过程，就成为我们熟悉的福、禄、寿三星，即是福星公、禄星公、寿星公。

对这三星，我们并不会感到陌生。中国人对三星非常熟悉，福星公是一个达官的模样，和太白星君差不多。禄星宫是个商贾的相貌，寿星公是一个老人家，前额高大而且突出，是一片福相。论到求财，三者当中，当然是禄星公和财运有直接的关系，事实上，福星公和寿星公，也因禄星公而加强了力量。

禄星主财帛，当身家丰厚时，很多问题就可以解决，有病的人因为有钱可以求医，可以有时间修好精神养生，照顾身体，改善体质。贫穷的人欠缺财物购买医疗服务，要很辛苦去工作，没有休息时间，有病也要去做工，身体又怎么能好？所以，一般来说，有钱人应该有较大的长寿条件。所以，禄星公可以加强寿星公的力量。

当然，那些有钱的人因为有钱而放纵自己，夜夜笙歌，纵情酒色，那是另一回事，不是钱之过。这时有钱也未必一定可以长寿，因为长寿有其他原因影响之故。

有钱就有较大的条件去悠闲享受，去充实和丰富自己的生活，居住较好的环境，享受较优的物质和精神生活。这些都是人生的福气。但有钱就会较有福气，所以，禄星公也可以加强福星公的力量。

虽然福禄寿三星的性质并不相同，但在现实人生当中，三者却是互有关连，不能轻易分开，所以在供奉时，作为风水布局的一部分，就不能把三者分开，虽然只为求财禄，但却不可以只供禄星公。福星公和寿星公仍然要和禄星公在一起供奉。

福禄寿三星的造型，大致上都差不多（如上图）。福星公主福德，主人生的福泽安乐亨通顺境。古人一向重视子孙，认为百子千孙是莫大的福报，因为中国儒家传统一向重视孝道，百行以孝为先，无孝就枉为人，故所有人受到的家庭教育及社会教育，要讲求孝。 

甚至有一本书叫做《孝经》，是专门讲孝义的：“身体发肤，受诸父母，不敢毁伤，孝之始也。”立身行道，扬名于后，以显父母，孝之终也。把孝道和整个人生的行动联系在一起。所以，百子千孙的人，都是履行孝道的人，自己孝来必得照显，甚至受到莫大的尊敬，老年就可以享福。

所以福星公左右手都抱婴孩，便是这个道理。子孙昌旺，亦能家宅和谐，家势强而有力，就是有福泽。

寿星公的最大特征在于前额又高又大，而且突出，这是福相，象征长寿，而且眼眉很长，可见其寿数甚长。他代表了健健康康，无病无痛，一生不遇灾厄，或有灾而能化解。如果有福而无寿，就算有福亦不能享。

要有福又有寿，并不一定要有财禄，但能有财禄的话，得福得寿就比较容易，条件也比较好。有财禄的人，不必忧柴忧米，有条件过比较健康的生活，有钱购买摄生的营养物，接受理想的医疗服务。而有财禄，亦是兴旺家宅及享受的有利条件。

禄星公和太白星君一样，也是玉带围腰，一看就知是有财，一个大富翁面圆圆的福相，而且手拿玉如意，那是象征得财得禄随心所愿的吉祥物。

供奉禄星公的重要原则，就是一定要和福星公及寿星公一同供奉，三尊像并排地摆放在一起，不可以只供禄星公一个而忽略了福星公和寿星公，三位一体是大前提。

另外一个原则就是三星财神，只是保佑那些做正行正业的，和太白星君一样。那些以偏门行业，或是以武职为主的行业，供奉三星财神，虽然也可以得到护佑，但效果就会较差。

正行正业包括打工人士，做正行生意，公务员等等。

供奉三星财神，可以摆放福禄寿三尊像，安放在神楼上，或是摆在靠墙壁的矮柜上，但不可以让三星财神背后无依靠，它们需要靠在一面坚实的墙壁上，否则福禄寿三星就会感到不安宁，祝福的力量就很弱。

供奉福禄寿三星，早晚都要上香，香枝不需很多，诚心诚意敬拜，只要用一枝就可以，不要以为神明是吃香火的，以为“礼多神不怪”，多多益善，把家中薰得乌烟瘴气。

由于福禄寿三星吉利，都是要由门外迎进来，所以，最好的摆放位置，就和供奉太白星君相同，都宜于背着大门口，面向家宅中的后玄武位。

供品方面，和太白星君一样，使用甜食较宜，果、甜饼、糖果、甜糕点等，供奉之后可以拿来吃用。