砭石、烫法、伏羲九砭、砭石刮痧、市售灸条、灵枢、素问、汤液易而针灸难、
山东华泰砭石、伏羲九砭砭灸术、
有网友来电问：今人高“砭石刮痧”，听说不大对，古人是如何谈砭石、针灸的？
社会上官方及民间均搞‘砭石刮痧”，那是因为“官针”们及大多养生理疗馆都不大懂古代《内经》前的外治法精华所在“粗针砭刺”术及“砭烫法”与“灸绳”灸法，自国民党时期“废除中医”法令，至今已70-80年了，鸦片战争后，西医东进，“五四”后，“德先生及赛先生”进入国门，传统中医均未能在官方及主流医学领域发扬光大，导致大家认为中医不能治大病、不能治急症，这是大错的观点，是因官方及主流医学领域少有真正的有三代以上真传的传统中医，尤其是近60年来，国家培养的全是“中不中、西不西的中医,是典型的“下医”，只会开汤药，就是只能治“已病”的“下医”，古人曰：“ 卓越千古惜医流学焉者，寡治针者百无一二，治灸者十无二三，惟汤液之治比比皆然是岂，汤液易而针灸难，”“盖以汤液之治易于藏拙，其用柔而取效可缓，即彼读汤头记本草者，遂可以医名，若夫针灸之治，苟不明经络俞穴无从下手，且其用刚而得失易见人之，不乐为此而乐为彼者，由此故也不知针灸汤液其为用不同，而为医则一也，独是用针之要先重手法，手法不调不可以言针灸法，亦与针并重而其要在审穴审得其穴，立可起死回生。”今人不如古人。
1， 以砭石砭术为例，砭石者为针灸之母也！《内难》讲“以砭启脉“及”砭射之”；金元《砭经》讲“砭之用为”水烫火煨藏身“，1933年《砭术述略》讲“砭之用为”为：“点摩烫”三法，均无有讲砭石刮痧，而《内难》讲“以砭启脉“及”砭射之”；金元《砭经》讲“砭之用为”水烫火煨藏身“，1933年《砭术述略》讲“砭之用为”为：“点摩烫”三法，“尝闻古之医者识天时知气运、通四诊之精微，熟诸经之奇正，洞见垣一方人神乎伎矣；故自灵素传书但其书有论无方，特示人以大经大法，令心领而神悟；惟针灸之治语焉必详，以针灸有定穴不得不辨明经络指示，荣俞使后之业此者；得按经而取穴也以是知古圣人其用心之细，而立法之密欤，夫针灸由来久矣，灵枢为针灸之宗，本自后明医辈出，殆且百家如扁鹊仓公、张机元化以及东垣河间丹溪诸贤此，皆名之最着者无不各有着述，发明先圣之经义”。今人不懂传统中医，故中国针灸**有人搞竟 “砭石刮痧”，这是不懂传统中医的做法，刮痧何劳用砭，小题大作！砭之用上源天、下法地，中和人，而《内难》讲“以砭启脉“及”砭射之”；金元《砭经》讲“砭之用为”水烫火煨藏身“，1933年《砭术述略》讲“砭之用为”为：“点摩烫”三法，今人不懂，上古先人之砭石，今人不懂用砭必用有特殊生物效能,而乱用杂石制砭，而只能刮痧之用，下医也！
2， 社会上的及市售灸条是新艾及绳艾：用之“热火伤阴”，我们是搞《内难》讲“以砭启脉“及”砭射之”；金元《砭经》讲“砭之用为”水烫火煨藏身“，1933年《砭术述略》讲“砭之用为”为：“点摩烫”三法的，是搞古代《内经》前的外治法精华所在“粗针砭刺”术及“砭烫法”与“灸绳”灸法，是民间儒释道传承的，不似“官针”们搞得“中不中、西不西的”怪东东。
3， 砭石砭术之高、之难、之效应，绝非儒释道传承以外的所谓现代中医所能理解，非传承人、非20年以上儒释道修行之人能学会的！砭石砭术之高、之难之所治之余“已病”及“未病”均可，所治之余“急症”及“慢病”均可，无非“三高”|、糖尿病、心脑血管均为“手拿把攥’”的。
4， 再说灸法，灸法是上古砭石烫法所传至现在，除砭烫外，就是用“药草”，而“药草”首选艾草，但是不是今天商场上能买到的艾条，商场上能买到的艾条是新艾，按古制不可用，新艾太燥，用之伤人的！且新艾条是生艾，也是不可用的，国际上50-60美元一只的艾条都是日本、南韩制，按汉医古制的，我们北京“伏羲九砭养生馆“的艾也是古法炮制的，我们北京“伏羲九砭养生馆“的艾是精选昆嵛山或蕲艾，将新艾陈制，砭石辐射三年以上除燥，再炮制为熟艾，再加药，并存放不少于三年；《内经》“七年之病，求三年之艾”：上古“灸法”大多要加药的，但是今天商场上能买到的艾条中的“药艾条”也是不可用的，因按97药典，这“药艾条”也是只能用于寒症、其他症不可用，但是，97药典规定“药艾条”要加天然麝香，谁用的起，谁买的到天然麝香，就算是买的到天然麝香，这加天然麝香的“药艾条”怕是千元一根了！这就是我们现在的中医政策下的西医管中医所导致的后果，外行嘛，卫生部多为学习西医出身，卫生部管理国家中医局，会有好多笑话的！
5， 因按97药典，这“药艾条”也是只能用于寒症、其他不可用，如“三高”人群，糖尿病等大多为“热症”， 热症无法用市售的用于寒症的“药艾条”；再有就是三甲医院的“中医”们在“*视”大谈灸法只可用于寒症、不可用于“热症”，这又是大错了，寒症宜灸，热症更是贵灸，不灸这内热何以解，“开水理论”都不懂，西医还讲糖尿病治不好，是不死的癌症，**，用古法药艾及“古法” “灸绳”，一年灸15-90天就可控制糖尿病。今天的中不中、西不西的学院派中医根本就不懂传统中医的治病之道。
6， 古之针灸真理：
粤稽古，昔疗民疾病，有医药而无方书，素问辨症论治，经络详明，灵枢多言针灸，温凉补泻，法密而用神。自秦汉以下，方书出而针灸之治鲜有传人。原针有九，视病之轻重虚实，用以手法刺浅刺深、呼吸运动之间，须要医者与病患息息相通，方能愈病，非神而明之者，莫能窥其奥旨灸法，要在明症审，穴症不明则无以知其病之在阳在阴，穴不审则多有误于，伤气伤血必精心体究，然后可收灸治之全功，而见愈病之神速也，凡人之血气精神所以奉生而周于性命者也，气有阻逆则阳脉不和，而神无所守，血有凝滞则阴脉不和，而精日有亏内，伤于七情外，感于六气皆足为气血病，灸者温暖经络宣通气血，使逆者得顺，滞者得行，诚前圣之妙用；而惠人于无穷也，且有风寒卒中，危在须臾，用药有所不及，灸得其要，立可回生，医家取效见功，莫过于此者，后人难在取穴，遂与针法并废，而不究心至病有可生，而无生之之法任其枉死，良可悲也，夫灸取于火，以火性热而至速体柔，而用刚能消阴翳，走而不守，善人脏腑，取艾之辛香，作炷能通十二经，入三阴理气血，以治百病，效如反掌学者，不可不知也。
7， 古之针灸史理法：
尝闻古之医者识天时知气运、通四诊之精微，熟诸经之奇正，洞见垣一方人神乎伎矣；故自灵素传书但其书有论无方，特示人以大经大法，令心领而神悟；惟针灸之治语焉必详，以针灸有定穴不得不辨明经络指示，荣俞使后之业此者；得按经而取穴也以是知古圣人其用心之细，而立法之密欤，夫针灸由来久矣，灵枢为针灸之宗，本自后明医辈出，殆且百家如扁鹊仓公、张机元化以及东垣河间丹溪诸贤此，皆名之最着者无不各有着述，发明先圣之经义。秦汉而下代有传人，至明有越人张会卿集诸家之要旨，着为类经而针灸之学，益显然犹有未尽者，惟我国朝纂宗鉴一书，为医林之总汇，如众水之归宗，其言针灸审穴分寸的无差谬诚哉，卓越千古惜医流学焉者，寡治针者百无一二，治灸者十无二三，惟汤液之治比比皆然是岂，汤液易而针灸难 ，欤非也，凡人受天地之气以生莫不具有经络脏腑，其中病也或在经在络、入腑入脏则必待明经络脏腑者，方可以去病，岂为汤液者可舍经络脏腑而别为治乎；吾知必无是理也，然则何为治此者多而习彼者寡，盖以汤液之治易于藏拙，其用柔而取效可缓，即彼读汤头记本草者，遂可以医名，若夫针灸之治，苟不明经络俞穴无从下手，且其用刚而得失易见人之，不乐为此而乐为彼者，由此故也不知针灸汤液其为用不同，而为医则一也，独是用针之要先重手法，手法不调不可以言针灸法，亦与针并重而其要在审穴审得其穴，立可起死回生，所以古人合而言之，分而用之，务期于中病而已矣，是编置针言灸非以针难而灸易，以针之手法未可以言传灸之穴法，尚可以度识也，苟能精意讲求由灸而知针，由针而知道，绍先圣之渊源补汤液所不及，其功效岂浅鲜哉。爰命孙云路草订成编。以为家藏备要云尔
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