悟道十七

喻建国

道德经第十七章原文如下：

太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，

有不信焉。悠兮，其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。

读过多遍以后，渐渐地对这一段话的含义初步有了一点了解：

上乘政治状态，人们根本意识不到统治者的存在；次一等政治状态，人民亲近统治者，又赞扬统治者；再次一等政治状态，人们害怕统治者；更次一等政治状态，人们轻蔑并侮损统治者。如果统治者的诚信不足，人民就会对统治者不信任。赢得上乘政治状态的统治者是悠闲自如的，他不轻易发号施令。为民的事情办成功了，百姓都说：“这原是很自然的事啊！”

道德经既是哲学，又是政治学。在这一章中，老子为人们描绘了一幅幅不同政治状态的图像。上乘政治状态让被统治者丝毫不感觉被统治的味道，也就是说，人们在这样的被统治状态中普遍享受着自由，丝毫感觉不到由统治者所带来的束缚和由统治者所带来的压力。在这种政治状态中，统治者肯定不会瞎折腾，因为瞎折腾就必须施行高压，就必须束缚人们的手脚，限制人们的思想和言论。操持上乘政治的统治者，因无为而有为，审慎发号施令，善于调查研究，善于听取建议，集思广益，政治开明，经济自然发达，人们思想活跃，科学研究之风劲吹，精神变物质，物质促精神，各种建设和建树，矗立于山水间，人们都积极参与其中，在享受各种成就的时候，人们都感觉这是自己投入的结果，这是人们投入后很自然产生的现象。人们在歌颂自己的劳动和创造的时候，也在歌颂统治者的功德。统治者悠哉游哉，一派超然的大将风度。

在中国历史和世界历史上，人们害怕统治者，人们轻蔑并侮损统治者的史实可以随手拈来，不胜其数。随着人类的进步，人类自我意识的提高和觉醒，个体自我德性的提高，个体对自我的历史认识的完善，这样的事实正在全世界逐步减少。其减少的速度是和所处社会文明度的高低成正相关。

我国从中共中央十一届三中全会以来，改革开放，独立自主，科学创新，持续发展，加强法制，提高民主，安定和谐，我国的政治状态从来没有像现在这样好过。广大人民群众在中国共产党的领导下，克服各种前进中的困难险阻，乘风破浪，向着综合国力进一步迅速提高，人民生活水平进一步提高的方向扎实地跨出步子，稳健地取得发展。

就拿学习和研究道德经来说，现在人们能够自由地学习和研究道德经，这本身就是一种上乘政治状态的反映。老子在道德经中所描述的上乘政治状态，在我国的现实政治生活中得到最为完美的反映。我在学习和研究道德经的时候，直感到阵阵的幸福感。