武经七书是中国古代军事用兵艺术的集大成著作。兵法是在合理的思维过程中，加上虚实、奇正的变化，以求在双方博弈的过程中成为胜利的赢家。

　　一，孙子兵法十三篇是曹操整理出来的，还有六十九篇佚文，唐以后已失传。从道法自然的哲学体系作出发点，是我国最完整的兵学思想体系。主要内容有计谋与实力，形势与虚实，地形与情报的综合运用，高度强调用兵艺术，是中西方共同研读的兵学宝典。近人刘伯承总结孙子兵法的核心思想为趋利避害，奇袭歼敌。

　　二，吴子兵法强调作战要随时代条件的演进而不断创新，铁器和骑兵的出现引起作战方式的明显变化。吴起的作战思想是在这种环境下酝酿出来的。全书共分六篇：图国、料敌、治兵、论将、应变、励士。吴子兵法简单实用，重视用的一面，不像孙子兵法比较重视体的一面。

　　三，尉缭子共二十四篇，相传是秦王政时尉缭所作，风格与司马法相似，但更重杀威。内容包括：天官、兵谈、制谈、战威、攻权、守权、武议、将理、治本、重刑令、伍制令、将令、兵令等。尉缭子是包含政治、经济、军事的综合思想，很合秦始皇的需要。

　　四，司马法是古代的军礼，同时附上齐景公时的将军司马穰且兵法，相传是姜太公所写。汉武帝十分推崇此书，全书一百五十五卷。历代兵家多以司马法为立说的根据。司马法是古代兵学的集大成者，它的内容如仁本、天子之义、定爵、严位、用众，皆有很深厚的政治思想。

　　五，六韬又称太公兵法，是兵家权谋的始祖，共分：1，文韬，论治国用人的韬略；2，武韬，论用兵的韬略；3，龙韬，论军事组织；4，虎韬，论战争环境以及布阵、武器；5，豹韬，论战术；6，犬韬，论军队的指挥训练。

　　六，三略又称黄石公三略，是一本专论战略的兵书。分上中下三略，是讨论大战略及国家战略的宝典。

　　七，李卫公问对，是李世民与李靖之间的兵法讨论，主要表达了李靖的军事思想。该书是对孙子兵法的进一步发挥和阐述，对奇正、虚实、主客有独到见解。全书分上、中、下三卷，共98个问答，其中上卷主要讨论奇正关系；中卷主要讨论各种阵式的演练和实战；下卷主要讨论指挥作战的原则。