答: 这句话是佛教导的，很浅显啊。佛说，我们，就是众生啊，不犯错误的没有。为什么呢？因为你的心，如没得到真正的真心，而得到妄心，随著贪欲，一种是自心的、原来的、根深蒂固的习气，外边境界相太多了，你想不做都不可能，这是外边的薰习力。还有一种逼迫力，你不做也不行，不做当面就吃苦。

例如我所知道的，美国的一所高中，高小跨初中这一班的同学，五十多个人，个个吸毒，大的才十三岁，都是小孩儿。你理解吗？为什么？这个学校里，有几个孩子，毒贩子先给他们吸，吸完了让他到学校里头销售。后来帮派越来越大，你不吸就派几个人打你，你得学着吸。吸上瘾了，你就偷钱买。这就是业所感，为什么他生到那个环境，又住那个学校呢？这就是业啊，这种业是逼迫的，你怎么样消除它呢？如果父母知道了，把孩子转个学校，然后让他戒。但是吸毒容易，戒毒可难了，浑痛苦得厉害了。如果戒过毒的，你问他，那比死一回还难过，他宁可死了；但他都还要去吸。这叫业不由已啊，你有那个业了，你想自己不再做，都不行，那业会促使你做。不是罪来附身，是你的因成熟了，那果，你非受不可。如果你不造那个业，你没有那个因；没那因，那果你不会受。

我们大家可以从现实生活当中体谅。有些人他不害病，身体非常好，从来不知道什么是病，别的罪他可有。为什么呢？他前生杀生就很少，或他前生就没杀过生，他不受那个余报。有的人，不论他多富贵，一直就是病病歪歪的，那就是他杀业很重。你可以自己知道，过去你怎么做的你是不知道，前生你怎么会知道呢，没那智慧；你今生受的，就是你前生所做。你看人家做事情都顺顺当当的，一到你做了就捆捆绑绑，总是磕磕碰碰不如意，为什么？你前生就不给人家说好话，尽对人家的事儿破坏，今儿遇到你了，人家就都破坏你。那你怎么办呢？你要忏悔，就是悔改。‘我见谁都随喜、都赞叹，尽说好话，要成就别人的事情’，那你渐渐就转了。‘这个道理是很简单的。

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问：佛说‘苦谛实苦，不可令乐，集真是因，更无异因。苦要灭者，集是因灭，因灭故果灭，灭苦之道，实是真道，更无余道。’

答: 你这是《阿含经》里的话，是吧。佛说的苦集灭道，苦是果，集是因。为什么要受苦果？你自己做的，你自己招感来的，你自己受苦，不是平等的吗？所以，在这个世界上，为什么有穷的、有富的、有寿命长的、有寿命短的。有些你看他很冤枉，明知道那事不是他做的，硬安在他头上了，这不冤枉吗？他过去冤枉别人，今生来还报了。要是知道三世因果、知道过去，平等平等。你自己做的，现在自己受吧，没有冤枉事。

如果你学佛法学通了，你感觉世界没有不平，是真正平等。自做业自受报，有什么不平等的？谁加给你的？你自己加给你的。如果你没这个业，那果你不知道，根本想像不到。我们说一个很简单的例子，‘土城的看守所’，有没有？没有一个人会答复我说‘没有’，那你去过、住过多少天啊？跟你没有关系，所以虽然是‘有’，‘有’如同‘无’，对你来说‘没有’。因为你没这个业，那就是‘没有’啊。你看那栋大楼很好，房子里很漂亮，你没那个业，不是你的，那‘有’等于‘无’，‘没有’。我在大陆上，淮海战役两次。一次在台儿庄，那人死的啊，等于拿血洗城，死几十万人，后来国共两党又在那儿作战，徐浜大会战，死得太惨了，我说，‘那有你没有啊？’他说，‘当然没我啊，有我，我跟你说话？’我说，‘没你跟你没关系。’他说，‘怎么没关系？’我说‘你没那个业，就是没关系。’我说：‘我说得那么厉害，你听都没听到，你连听的业都有。’很多人都没有听到，那你连听闻的这个业都没有。

《地藏经》上说的嘛，说那个业很重很苦，对你没关系。我们到美国那一年，巴城的安德鲁飓风，真惨，风一吹过去，几秒之间，多少栋楼房，死的人不说，楼房瘫塌没有了。我们好多都没听到，什么叫‘安德鲁’啊？这是风的名字。我们有看的业，而后要想去看看。大家就没这个业，就没有去看。所以，你没有这个业，对你等于什么都没有。你有这个业，你想躲、想跑，跑不了的，业果都是自造的。所以你的‘苦’是你的‘集’招感来的。怎么办呢？佛就教导你一个方法——要修行，要修道，修道就先发心，发完心要找到这个道。像你要到清泉会馆来，不管打哪儿来的，你得先问问路，车要走哪条道，你才能开到这儿来；如果你不问路，你盲目开，你不知道要开到哪里去。

所以‘道’就是这样的意思，所以你要想证到‘寂灭’的理，你就先跟佛学一学，他就告诉你了你怎么去修‘道’。‘道’是因，‘灭’是果。那一个是世间的因果，这是出世间的因果，这就是苦、集、灭、道。我们一般的人都不愿学这个，因为我们中国人都好大，‘哦！小乘法，我不学。’你不学，你真受苦。一边在受苦，一边又造业。在苦果上他怕，想躲避；在造业上他就不怕了，他拼命的造，再造就再受吧。在我们佛教有两句话，说‘菩萨畏因，众生畏果。’菩萨啊，一起心一动念，他恐惧得不得了，他绝不敢做错事。众生啊，好，他非得受到苦了，他才怕；他造的时候，胆子大得很，什么业他都敢造，等到他受的时候呢，他就不行了。这是苦、集、灭、道四谛大概的意思。你想灭苦吗？修道，别造业，别造苦的因，就不得苦的果，很简单。